Русское освободительное движение. Альфред розенберг

Альфред Розенберг - один из наиболее влиятельных членов и идеолог Национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП).
Именно он считается автором таких ключевых понятий идеологии германских НС, как «расовая теория», «окончательное решение еврейского вопроса», отказ от Версальского договора и борьба против «вырождения искусства».
Но мало кто обращает внимание на тот факт, что Альфред Розенберг - наш соотечественник. Он родился в России, в Ревеле (ныне Таллин). После окончания ревельского Петровского реального училища осенью 1910 года поступил на факультет архитектуры Рижского политехнического института. В 1915 году, когда возникла угроза занятия Риги германскими войсками, студент Розенберг эвакуировался вместе с институтом в Иваново-Вознесенск. Но жить и учиться в Иваново-Вознесенске не захотел и перебрался в Москву. В январе 1918 году закончил Московское высшее техническое училище (МВТУ) с дипломом первой степени как «дипломированный инженер-архитектор»...

Этот человек очень хорошо знал Россию и понимал сущность большевизма, из-за воцарения которого в России он и был вынужден покинуть нашу страну, спасаясь от красного террора. В 1921 году Розенберг написал статью "Еврейский большевизм", которая интересна нам не только критикой коммунистического режима непосредственным очевидцем событий, но и взглядом раннего Розенберга на русский народ и Белое движение. Жаль, что он не сумел сохранить подобные взгляды до сороковых годов...

Альфред Розенберг. «Еврейский большевизм»
Все кто наблюдал за маятником революционного процесса в России, знали, что этот маятник не должен был сильно отклониться влево. Потому что невозможно найти чисто русского человека, который бы замыслил такое тотальное уничтожение страны . Это было уничтожение всякой экономической жизни, населения, уничтожение сатанинское по своей свирепости, и в то же время абсолютно хладнокровное убийство, которое и составляет смысл большевистского правления в России.

В созданном сумасшедшем хаосе вылупился ползучий змей, который до этого втайне размножался в теле поражённого организма России. В страдании и муках наружу выполз смрадный гад, который до этого корёжил тело России изнутри. Этот гад с периодической закономерностью, трагически для своей жертвы, вылупляется в различных государствах. Теперь настала очередь России. Этот гад - Организованное Еврейство. Теперь Россия на себе поняла ужасы «великих» революций Англии и Франции. Однако ужасы России по своей масштабности превзошли всё известное до сих пор.

Со всех концов планеты дети Израиля устремились в Россию, чтобы «ковать железо пока горячо», пировать на развалинах и пить ещё дымящуюся кровь. «Большевистские» газеты были начаты в Петрограде и Москве. Специально обученные демагоги, имеющие в своём распоряжении неограниченный источник денег, стали членами созданных ими новых органов власти - Советов. Они не теряли времени, используя все имеющиеся в их распоряжении средства, чтобы деморализовать народ и начать резню русских людей. И русские люди поддались на демагогию, потому что по большей части они были народ необразованный.

Один пример: однажды в Петрограде появился человек по имени Стеклов. Он выступал перед народом, пропагандировал всеобщий мир, свободу, хлеб и предлагал деньги всем новобранцам. Наконец, газеты докопались, что он никакой не Стеклов, а отвратительный бородатый еврей по фамилии Нахамкес. Сегодня «Стеклов» один из диктаторов советской прессы. И они все такие.

Прямо на виду у либерального правительства России, прибывшие из Америки Троцкий и Зиновьев, и прибывший из Швейцарии Ленин и их боевики, оккупировали роскошный царский дворец, где они за деньги стали собирать, кормить и поить водкой дезертиров с фронта, предлагая им не только уйти от ответственности за дезертирство и совершаемые преступления, но и вообще взять власть в свои руки и поглумиться над людьми. Много евреев были подготовлены в специальной террористической школе на острове Капри, под руководством еврея Раппопорта. Именно с острова Капри еврейские агитаторы отправлялись в Кронштадт и на фронты разлагать дисциплину. Я сам наблюдал, как еврейские молодчики распространяли листовки среди раненых в госпитале в Крыму.

Первая атака была в июле 1917 года. Еврей Рошаль и его люди подогрели деньгами и водкой Кронштадтских матросов и объяснили, что делать дальше. Эти вооружённые матросы плыли вверх по Неве, высаживались компаниями в городе, захватывали грузовики и ездили по улицам Петрограда, постреливая по самочувствию. Тогда ещё беспорядки были подавлены, подстрекатели были посажены в тюрьму, но не надолго.

Скоро стало очевидно, как и здесь, в Германии, что евреи выделили огромные деньги на пропаганду классовой войны в гойском обществе. Кроме этого евреи со всех сторон защитили себя посредством внедрения своих людей во все нужные им учреждения и «умеренные» партии. Вождями эсеров и меньшевиков были евреи Мартов-Цедербаум, Либер, Гоц, Дан, Бернштейн-Коган и прочая публика с германоподобными фамилиями. Как только Троцкий и Каменев-Розенфельд были арестованы, во всё мире поднялся такой «хай», что их тут же отпустили, руководствуясь принципами, которые будут попраны первыми, когда эта банда сама дорвётся до власти.

Евреи Либер и Дан легко заставили Керенского отпустить Троцкого и компанию, причем начальник полиции у Керенского был тоже еврей и известный сионист Рутенберг.

После сдачи России еврейским большевикам, им уже не надо было ничего бояться, теперь они заставили, чтобы их боялись. В конце октября, прямо за день как должно было собраться Учредительное Собрание, на которое уповала вся Россия, был сделан государственный переворот, и начался жуткий террор.

Да, но кто дал такие огромные деньги, что бы обеспечить эту огромную работу по разложению государства и армии? Германофобские авторы настаивают, что и Ленин, и Троцкий были эмиссарами немецкого Генерального штаба. Однако, правда как раз обратная, вожди большевиков являются эмиссарами еврейских банкиров из стран благословенных господством биржи. И это именно еврейские деньги были заплачены за подготовку, создание, возведение и приведение в действии разрушительной машины еврейских большевиков.

Бурцев (Burzew), который знает больше других о русской революции, в своём памфлете «Будьте вы прокляты, большевики», открыто обвинил «германского» (родившегося в России) еврея Парвуса-Гельфанда в том, что он «крёстный отец» еврейского большевизма.

Это Парвус был как Фигаро: Парвус в Константинополе, Парвус в Софии, Парвус в Копенгагене, Парвус в Берлине»! Этот еврей Парвус, который нажил капитал на торговле оружием во время Мировой войны, был лучшим другом и нашей еврейской революции 1918 года в Германии. Швейцарцы просто выкинули Парвуса из Швейцарии после его махинаций со своими соплеменниками из нашего Министерства иностранных дел на Вильгельмштрассе, когда они таки обеспечили Ленину и его нескольким сотням боевиков безостановочное возвращение из Швейцарии в Россию по классу люкс. Но самое интересное во всей этой истории, что «демократическое» правительство России пропустили этот поезд со змеями, через границу. На этом месте весь мир замер, и все поняли, что Россия пропала.

Троцкий и Зиновьев-Апфельбаум, сопровождаемые тремя сотнями обитателей нью-йоркского гетто, (в числе которых были и таки известные теперь личности как Урицкий и Володарский), таким же образом стартовали, но на пароходе, гружённом новёхоньким оружием, винтовкам и новенькими, ещё в масле американскими револьверами системы «Кольт», из которых они потом будут стрелять в затылок русских людей. Эта банда была задержана в канадском Галифаксе. Но президент Вильсон, сказал своё веское слово - и они плывут дальше. И этой компании стервятников «демократическое» правительство России тоже спокойно позволило прибыть в страну.

Правая рука президента Вудро Вильсона тогда была еврейский банкир Симон Вольф, а левая рука - Верховный судья США еврей Луи Брандис, известный во всём мире сионист. Антирусская политика Америки идёт ещё с 1904 года, когда еврейский банкир Яков Шифф финансировал японцев в войну против России, потому что ему показалось, что к евреям в России относятся без положенного подобострастия. Яков Шифф на свои деньги организовал в Японии тренировочный лагерь для подготовки революционеров-террористов из числа русских пленных, среди которых было много евреев. Настоящим начальником президента Вильсона на Версальской конференции был еврейский мультимиллионер Бернард Барух, который и являлся настоящим главой американской делегации на Версальской мирной конференции в Париже. Эта конференция отнюдь не была мирной, как её замаскировали. Бернард Барух привёз с собой 117 еврейских специалистов, которые, с помощью своих соплеменников в других делегациях, таким образом раскромсали Европу, что тут без новой европейской войны никак не обойтись.

Каким образом еврейских бультерьеров натравили на Россию, чётко показывается в книге Генри Форда «Международное еврейство», где приводится письмо, взятое из официальных источников и адресованное русским евреем Фюрстенбергом в Нью-Йорк, к еврею по имени Рафаель Шолан. Письмо датировано «Стокгольм 21 сентября 1917 года» В письме утверждается, что еврейский банкир из Гамбурга Макс Варбург открыл счёт для предприятия товарища Троцкого, и что другой человек отвечает за снабжение оружием и боеприпасами и переброску оружия к месту назначения.

Все огромные суммы денег, которые поглощал Петросовет при подготовке к перевороту, ведь надо было кормить и поить всю эту дезертирскую шатию-братию, шли через Стокгольм, где и находился сам Фюрстенберг, он же Ганецкий. Сейчас Фюрстенберг-Ганецкий советский представитель в Риге.

Русская солдатня, деморализованная самой войной и еврейскими агитаторами, хорошо помогла евреям одержать нужную тем победу.

Еврейская олигархия, в таком виде как она давно уже существует в западных странах, тогда еще не существовала в России. Но с момента революции вся Россия с её богатствами и населением стала принадлежать евреям. Всё было «национализировано» еврями, конфисковано, снято с трупов в несчастной России. Как вы сами понимаете, что богатство в этом случае можно ещё более умножить, уничтожив часть населения, которое нужно кормить и одевать. Всё первоначально захваченное богатство, всё это царское золото и золото и драгоценности снятые с трупов и переплавленные золотые коронки, пошли на оплату новых партий еврейских наёмников из-за рубежа. (И в частности на привлечение на свою сторону «чехословацкого корпуса»). Этот тотальный грабёж дал возможность Советскому правительству создать с помощью своих соплеменников счёта в иностранных банках и приобрести много недвижимой собственности за границей.

Но чтобы не дать русским людям проснуться и сбросить с себя этот еврейский кошмар, евреи в быстром темпе произвели уничтожение всей русской интеллигенции и вообще грамотных людей. Под лживым предлогом того, что преступления прошлого царского режима должны быть наказаны, большевистская власть послала иностранных наёмников, чтобы убить каждого морского и армейского офицера, полицейского, государственного служащего, инженера, всякого, кто способен думать и анализировать события самостоятельно.

Штаб-квартирой всемирно известного «Департамента Убийств» была Петроградская ВЧК, которой руководил, ныне убитый, приехавший из США Моисей Урицкий. Она находилась в доме №2 по Гороховой улице. Десятки тысяч людей, мужчин и женщин, были убиты на Гороховой №2 без всякого, не то что суда, но и без следствия. В то время как официальный палач Петрограда был Моисей Урицкий, то Зиновьев-Апфельбаум, комиссар города, Председатель Советов всего Севера и глава ЦИК Третьего Интернационала убивал людей своими способами: путем конфискации продуктов, изъятия продуктов из продажи, с помощью голода, создания эпидемий и другими испытанными «гражданскими» методами. Одновременно американский еврейский гангстер Троцкий организовывал то же самое в масштабах всей страны.

Евреи развязали насилие, убийство, жестокость в невиданном ранее масштабе. Красноармейцы нерасторжимо были прикреплены к зверским бандам еврейских уголовником. И эту банду привели к руководству в России общие тщательно продуманные и организованные усилия евреев всего мира! Красная армия впитала в себя все ужасающие человеческие отбросы не только России, но и всего мира. Наиболее проверенные отряды большевистских евреев составляли в основном кавказцы, прибалтийские евреи и китайцы. Они подвергли русский народ самым изощрённым азиатским пыткам, о которых не могла и догадаться Европа. С их помощью обречённое население России было раздавлено без всякого права на несогласие, да что там, на несогласие - без всякого права на вопль о пощаде.

Кровавый ошмёток русской интеллигенции, который чудом пережил резню, евреи заставили работать на себя, при этом обеспечивая их хорошую работу, использованием их семей в качестве заложников. Ошеломленные голодом, постоянным страхом смерти, окружённые со всех сторон шпионами, замаскированными под политических комиссаров, они не имели другого выбора, как работать на своих безжалостных палачей. Многие, действительно, предпочли смерть, но многие и сдались. Еврейская победа была полной и безоговорочной.

Крестьяне, которые были разбросаны по своим сёлам, не смогли объединиться для борьбы с большевизмом. Массовая бойня, устроенная в 1917-1921 годах, стоили русскому народу от 35 до 40 миллионов человек.

Всякий, кто сам не слепой, не может не видеть, что с самого своего начала коммунистическое предприятие было насквозь еврейским. Англичанин Роберт Вилтон, в 1920 году путешествуя по России, показал, что, по меньшей мере, из 380 большевистских комиссаров 300 было явными евреями. Сегодня нам известен относительно полный список всех еврейских тиранов. Памфлет «Евреи в России», сделанный Виктором Марсденом, перечисляет более 550 официальных лиц большевистской России и их должности.

Сегодня социал-демократы утверждают, что политика «западных демократий» определяется «Рынком». Однако эти джентльмены, почему-то не могут нам объяснить, почему эти финансисты и банкиры, которые управляют пресловутым «рынком», и которые на 99% евреи, в одно и тоже время поддерживают «пролетарскую революцию», и в тоже время, якобы, борются с ней, поддерживая армии Колчака, Врангеля, Юденича и Деникина.

Правда, однако, заключается в том, что «рыночные» политики Нью-Йорка, Лондона и Парижа легко могли бы в одночасье перекрыть кислород большевистскому режиму в Москве и разом покончить с диктатурой советских евреев и террором троцкистов в России. Апфельбаумы вынуждены были бы покинуть Кремль в течение месяца. Однако «рыночные политики» Запада почему-то этого не делают.

Русские национальные армии получают только минимальную западную помощь и только в том объёме, чтобы объяснить пребывание союзнических войск в России, в то время как реальной задачей пребывания союзнических войск в России является обеспечение военной и материальной помощи большевистскому режиму, а также вывоз награбленного.

Из речей палаты общин английского парламента следует, что единственно, что их волновало в 1919 году - это обусловить любую помощь английского правительства Колчаку полной гарантией пресечения Колчаком всех антисемитских тенденций в Сибири.

Ещё более интересно: армия Юденича была оснащена английским правительством, и успех был близок, Петроград был уже рядом. В течение трёх дней падение большевистской столицы, Петрограда, уже передавалось радиостанциями всего мира. Русские акции моментально выросли на всех биржах мира и поднимались и поднимались. Биржевые маклеры продавали русские рубли и различные русские ценные бумаги. На всех биржах мира был русский бум.

И вдруг, внезапно, английский флот, прикрывающий флаг Юденича и уже обстреливающий революционный Кронштадт, вдруг бросает Юденича и уходит, даже не сказав до свидания. Более того, английский флот идёт к Риге, и там начинает бомбардировать антибольшевистские немецко-русские силы, которые сообща противостояли большевикам!

Армия русских националистов Юденича была вынуждена отступить от уже почти взятого Петрограда, и более боеприпасов и амуниции от союзников уже не поступало . Кампания была провалена, рубль моментально обесценился ещё ниже того уровня, на котором он был до провала Юденича, а еврейские биржевые маклеры опять туго набили карманы. Как прикажете это понимать, как не заранее задуманную совместную военно-биржевую операцию английского и большевистского правительств? «Женевский журнал» (“Journal de Geneve”) назвал всё эти события «израильской спекуляцией».

На весь мир раструбили, что армии Врангеля оснащены союзниками по последнему слову техники и что у них есть всё. Но, мне доподлинно известно, что Врангель получил только три корабля использованных орудий и старых винтовок, которые ему ещё и пришлось ремонтировать в Севастополе. Однако за этот металлолом Врангель был обязан отгрузить французам гораздо больше кораблей с чистым зерном. Из 10 членов французской военной миссии у Врангеля - 7 было чистые французские евреи. Итого: французские евреи таким же образом обманули Врангеля, как и английские евреи обманули Юденича.

В результате, как и предсказывали опытные наблюдатели, состояние России продолжало резко ухудшаться, поскольку еврейские большевики стали сдавливать железные тиски голода. Население голодало с начала 1918 года, но разруха, и в частности на транспорте, была доведена до такой степени, что на голодный паёк села даже любимое дитё большевиков - Красная армия. До этого момента всему миру было наплевать на голодающее население Росси, но вдруг пресса всего мира стала надрываться, привлекая внимание к «умирающему русскому народу», и требуя незамедлительной помощи, которая пошла естественно только Красной армии и самим большевикам. Русскому народу еврейские большевики дали умереть, как запланировано. Еврейское правительство России выдавало иностранную еду только по карточкам, только своим социально близким элементам. Остальным они предоставили возможность умереть.

«Население в России на грани смерти от голода!». «Сотни тысяч умирают каждый день!». «Миллионы уже погибли!». И действительно, еврейские финансисты из Нью-Йорка, Лондона, Берлина и Вены пришли на помощь и спасли Троцкого и всю его доигравшуюся банду.

Но теперь были сброшены все маски - был образован, так называемый «Народный», якобы, «Государственный» советский банк. Этот «Народный банк» был на самом деле офисом международных финансистов Нью-Йорка и Лондона.

Процент на займы в нём был объявлен от 10 до 15, не в год - в месяц!!! Одновременно советские еврейские короли начали совместные, сугубо капиталистические и частные предприятия со своими западными еврейскими собратьями. Совет директоров крупнейшего из советских «социалистических» капиталистических предприятий состоял из Троцкого, Склянского, Гольдберга, Шатуновского. Спензера, Эсмута и т.п, то есть только из евреев.

И под конец Верховные финансисты всей планеты отдали измученную, расстрелянную и раздетую Россию в когтистые лапы еврейского голода. План уморить Россию голодом был обговорён по-джентельменски в финансовых еврейских кулуарах Нью-Йорка и Лондона в спокойной и тихой обстановке. А непосредственно его выполнили еврейские советские комиссары, съехавшиеся со всего мира, и сделали они это с помощью бандитов, уголовников и китайских штыков.

Всякий, кто хочет понять еврейскую мировую политику, должен уяснить себе, что Большевизм, Коммунизм - это не цель сама по себе, но средство уничтожения гоев, тогда вам сразу станет ясен внутренний смысл коммунизма еврейского раввина Маркса.

Имея ввиду свои тайные планы уничтожения гоев, евреи уже давно решили, что им более всего для этого подходит форма «демократической республики» с многопартийным парламентарным методом создания хаоса в государстве, в котором им легко достигать своих планов, как единственному организованному отряду. В этом плане им абсолютно всё рано сохраняется ли в стране монархия или нет, это было наглядно демонстрировано в Англии, а также в России, в Германии - везде, где наличие монархии нисколько не предотвратило страну от еврейской катастрофы, обрушившейся на страну.

Но существует один факт, который еврейские убийцы за весь свой печальный исторический опыт отказываются или не хотят понять: беспрецедентная жестокость, с которой еврейские убийцы казнили Россию, непременно повлечёт за собой Кару - Возмездие. Эти нелюди - обречены.

Даже любезная евреям «демократия» не спасёт их. Возмездие русского народа обрушится на них, и тогда во всей России не найдётся ни одного еврея, который бы вспомнил те «славные дни», когда он со всей своей, перемазанной в крови бандой выплясывал на том, что предполагалось быть трупом великой русской нации .

Пусть все остальные нации сделают себе урок! Позаботьтесь о том, чтобы загодя предотвращать еврейские планы и не допустить того, чтобы и ваша страна попала в мохнатые лапы Еврейского Палача. Будьте всегда начеку! Еврейский враг не дремлет никогда!

Владимир Тольц: Когда я начинал этот цикл передач, основанных на документах в России не опубликованных, но частично, - благодаря американским публикациям, - многократно, использованных там для различных сочинений о «достижениях советской разведки», я ни коим образом не намеревался сочинять еще одну версию истории атомного шпионажа. Документы,- думаю я, - говорят сами за себя. (Конечно, говорят каждому свое; многим то, что они хотят услышать.) Мне же лично куда более интересным было по-человечески понять персонажей этой многоликой истории – Розенбергов и Гринглассов, Бентли и Фукса, Зарубиных и Феклисова, Сталина и Гувера, Берия и Меркулова… т.е, читая документальную фиксацию того, что они говорили, писали, делали, понять, почему они писали, говорили и делали это, чем они при этом руководствовались, и вообще, что они были за люди, чего хотели достичь, что в результате получилось, и чем для каждого них дело (путанная история с кражей атомных секретов) кончилось…
Если последнее, в общем, прослеживается и выявляется довольно определенно, то о многом из перечисленного должен сейчас, завершая эту растянувшееся повествование, констатировать, что не очень в таком понимании преуспел. Возможно, материала не хватает, а возможно - ума и таланта. Это вообще большой вопрос, сколь корректны и адекватны «минувшей действительности» исторические портреты, выстраиваемые нами на документальном материале. Гоголь своим гением «из ничего» мог создать Акакия Акакиевича, из украденной шинели вышли потом не только батальоны мастеров русской культуры, но и все мы - их пленники и почитатели. Однако мы в большинстве своем не гоголи, и наши фантазии ограничены не только нашими способностями, но и текстом документов… Да и создание нового эпизода героического мифа прошлого тоже не наша задача. (Не моя, по крайней мере). Поэтому стоит честно констатировать непонятное как непонятое…
Одно из непонятного мне – Розенберги, их поведение на суде и после, до самого трагического конца. Оно несомненно героическое и уникальное.
Избранная Розенбергами тактика полного отрицания работы на советскую разведку не уникальна. Шпионы, являвшиеся советскими гражданами, при аресте не раз прибегали к ней. К примеру, мы уже рассказывали в этом цикле передач об аресте в мае 1941 Гайка Овакимяна. Несмотря на неопровержимые доказательства его разведывательной деятельности, Овакимян ее полностью отрицал, напирая на то, что как сотрудник Амторга, он обладает иммунитетом от уголовного преследования в Штатах. В результате этой твердости и в силу стечения разного рода обстоятельств, главными из которых были начавшаяся германо-советская война и арест на территории СССР американских граждан-беженцев из оккупированной Германией Польши, США обменяли его на троих из них. А в Союзе Овакимян успешно продолжил свою работу в разведуправлении.
Хотя и признания разоблаченными и арестованными шпионами своего сотрудничества с советской разведкой тоже известны. В работе «на Коминтерн» признался, оказавшись в октябре 1941-го арестованным в Японии, Рихард Зорге. Другой советский шпион Леопольд Треппер, со слов его послевоенного сосидельца по лубянской внутренней тюрьме японского генерала Томинага Кёдзи, вспоминал, что японцы якобы даже предлагали Сталину обменять Зорге (на кого или что, не знаю). Но ясно, что Сталин, недовольный результатами работы Зорге и его «моральным обликом» (мы об этом рассказывали в одном из выпуском РВВ), на такую сделку не пошел.
И упомянутый Треппер (подлинная фамилия - Джилли), руководивший легендарной ныне разведсетью «Красная капелла», оказавшись схваченным в октябре 1942 в Париже гестапо, не стал отрицать своей работы на советскую разведку. Это спасло ему жизнь (осенью 1943 он сумел бежать из под ареста), но не спасло от советской тюрьмы, в которой он провел около 8 лет (с 1945 по 1953).
Направленный Москвой в 1948 в Штаты Вилли Фишер, одной из задач которого была создание новой агентурной сети и активизация советского атомного шпионажа, при аресте в 1957, несмотря на неопровержимые вещественные доказательства и показания его подчиненного – агента «Вика» (подполковника КГБ Рейно Хейханена), свою разведывательную активность отрицал, но признал свое советское гражданство и назвался Рудольфом Ивановичем Абелем (это имя его умершего в 1955 коллеги – сигнал Москве, что Фишер хранит шпионскую тайну). Сейчас несомненно, что эта его тактика имела успех: приговоренный в 1957 к 30-ти годам тюремного заключения «Абель» в феврале 1962 был обменян на пилота сбитого над Уралом американского разведывательного самолета Пауэрса.
С попавшимися советскими шпионами-американцами все несколько иначе. Ну, вот, к примеру, Мортон Собелл (оперпсевдоним «Сеня») – член группы Юлиуса Розенберга. (Мы уже говорили о нем.) До ареста Собелл был главным радиоинженером «Дженерал электрик», руководил научно-исследовательской группой по радиолокаторам сантиметрового диапазона. Как агент был весьма продуктивен: от него Москва получила информацию о десятках исследовательских разработок, это - нескольких тысяч страниц, а кроме того регулярно – сведения о заседаниях Координационного комитета США по радиотехнике. Собелл был также источником первых сведений советской разведки о создании в США системы управления ракетами-носителями атомных боезарядов. В прошлой передаче Александр Васильев уже рассказал о том, как почувствовав угрозу ареста, Собелл летом 1950 бежал вместе с женой и детьми в Мексику. Оттуда он намеревался уехать дальше в Европу. Но не было нужного для этого паспорта. По наводке ФБР его арестовали и на границе Мексики и США выдали американцам. Собелл предстал перед судом вместе с Розенбергами. Также как они «ушел в глухую несознанку», объясняя свое бегство в Мексику опасением ответственности за ложные показания о принадлежности к Компартии США. При этом напрочь отрицал свою шпионскую деятельность. Ну, и что? Помогло ли это ему? – Приговор – 30 лет тюрьмы, такой же, как позднее Фишеру-Абелю. А вот сидел он куда больше – 17 лет и 9 месяцев. Кстати, начитывая материал о нем, я наткнулся на любопытную, как из романа, деталь – в одной из тюрем судьба свела его с Абелем, и они подружились. Абеля вытащило из тюрьмы КГБ. Непризнавшегося Собелла – адвокаты, настойчиво работавшие в условиях изменившегося политического климата. Ну, а что же в его случае КГБ? Эти ему, вернее, его семье, тоже пытались помочь. И вот еще одна, отдающая сюжетными сближениями из дурных романов деталь: в 1955-м все те же Фишер-Абель вместе со своим сдавшим его в 1957 агентом-связником Хейханеном сделали тайную «закладку» - 5 тыс. долларов, предназначенных для жены Собелла. Деньги по тем временам немалые. Но Эллен Собелл они не достались! – Хейханен изъял все из тайника перед тем, как в 1957 отплыть в на борту «Ля Либерте» в Европу. Ничего не подозревавший об этом Фишер, мечтавший избавиться от своего пьющего и гулящего помощника, еще и добавил ему 2 сотни на дорожные расходы. ЦРУ сообщило, что в американское посольство в Париже Хейханен явился сдаваться сильно подвыпивши и порастратившись... Ну, это же как в дурном шпионском романе-пародии! И не случайно цереушники в Париже, выслушав его пьяную исповедь, ему поначалу не поверили, приняв его за сумасшедшего.
В общем, повторю, в исходной позиции Розенбергов на следствии и суде – не признаваться ни в чем – ничего уникального не было. Еще до их ареста, в августе 1948, отверг в своих показаниях в Комиссии по расследованию антиамериканской деятельности сотрудничество с коммунистическим подпольем Гарри Декстер Уайт, обвиненный бывшими советскими агентами Бентли и Виттекером Чемберсом в работе на советскую разведку. Отверг и через 3 дня умер после двух сердечных приступов. Заключение патологоанатома: смерть в результате передозировки дигиталиса, применявшегося для лечения хронической сердечной недостаточности.
До самой смерти в 1996 не признался в своем шпионстве и дважды судимый сотрудник Госдепа Элжер Хисс (осудить его удалось лишь за лжесвидетельство, а не за шпионаж). Вопрос о его сотрудничестве с советской разведкой остается до сих пор предметом научных дискуссий, а иногда и судебных тяжб.
До своей смерти в 1999 не признался в своей шпионской активности и Виктор Перло, значащийся в уже не раз цитированном мной списке проваленной агентуры Анатолия Горского как агент «Рейд». Его и не судили никогда. Просто в 1947 он ушел с госслужбы и весьма успешно прожил на воле еще более полувека. Занимался консультированием, увлекался альпинизмом и теннисом, написал 13 антикапиталистических книг…
В общем, то, что на процессе неколебимо верящий в коммунистические догмы и СССР Розенберг и его жена избрали на процессе линию полного отрицания инкриминируемых им действий, меня не удивляет. – В условиях развернувшейся в обществе антикоммунистической истории и охоты на красных шпионов «несознанка» обвиняемых по таким делам была распространенной и притом положительно продуктивной тактикой.
И вот тут невозможно хоть коротко не сказать о том политическом и социально-психологическом фоне, на котором (а точнее в данном случае – внутри которого) развивалось судебное преследование Розенбергов. Это – период (иногда его называют «эпохой», хотя длилось-то все всего 4 года еще года 4 сходило на нет), период начавшийся 9 февраля 1950 с выступления в женском клубе в Западной Виргинии мало кому тогда в масштабах страны известного сенатора-республиканца от Висконсина Джозефа Маккарти. На следующий день газеты разнесли по Штатам его потрясшие многих слова:

"У меня на руках список из 205 сотрудников Госдепартамента, которые оказались либо имеющими членский билет, либо безусловно верными коммунистической партии, но которые, несмотря ни на что, все ещё помогают формировать нашу внешнюю политику".

Владимир Тольц: Потом в выступлениях самого Маккарти эта цифра «205» не раз, то уменьшаясь, то увеличиваясь, менялась. (Благо магнитофонной записи речи не было.) Не это важно. Главное, семя упало в благодатную почву. Общество и без того было наполнено политическими страхами Холодной войны. Еще не забылись переживания времени берлинского кризиса 1948 года, когда Штаты, казалось, находились на волоске от вооруженного столкновения с Советами. Ощущение военной угрозы усилилось в 1949 сообщением о взрыве советской атомной бомбы. По всей стране стали строить индивидуальные противоатомные бомбоубежища. Плюс победа коммунистов в Китае, публикации о деле Элжера Хисса и пойманном в Англии атомном шпионе Фуксе. Вдобавок начавшаяся в июне 1950 война в Корее, грозившая перерасти в столкновение с «красным» теперь Китаем, за спиной которого маячил оснащенный атомной бомбой Советский Союз. Казалось, все навалилось сразу. Один из американских мемуаристов, вспоминая о том времени, запишет позднее:

“На моих глазах мир погружался в пучину безумия”.

Владимир Тольц: И мне кажется, сильно пьющий сенатор из Висконсина, выступавший со страстными обличениями красных врагов в правительственных учреждениях, обладал недюжинным даром чувствовать и аккумулировать эти общественные страхи и фобии. До определенного момента это позволяло ему расширять списки скрытых врагов, куда попали и гомосексуалы на госслужбе, и лауреат Нобелевской премии мира генерал Джорж Маршалл, которого Маккарти объявил виновным за победу коммунистов в Китае. И не случайно, когда историк Артур Шлессинджер-мл. спросил в 1952 у конгрессмена-демократа Джона Ф.Кеннеди, почему тот не выступает с критикой распоясавшегося сенатора-республиканца, будущий президент США ответил: «Черт возьми, половина моих избирателей в Массачусетсе считает Маккарти героем!»…
В общем, понятно, как на этом фоне страха коммунистической атомной угрозы воспринимался многими американцами начавшийся процесс над Розенбергами. В каком-то смысле он был политическим ответом правительства демократа Трумэна общественному мнению, возбуждаемому «героем»-республикнцем Маккарти, сообщениями о показаниях Бентли и информацией о краже советскими шпионами американских атомных секретов. Но думаю, важно, особенно для наших слушателей в России, уяснить отличие тогдашней американской ситуации от того, что ныне мы можем наблюдать в РФ. Несомненно, как и в России, правительственная власть в США начала 1950-х имела возможность воздействия на сферу судебную, возможность переноса туда решения своих политических проблем. Но в отличие от современной России ее возможности предрешения судебного приговора были в США куда более ограничены.
Сошлюсь на свидетельства мемуаристов, хотя понимаю, что такого рода источникам стопроцентно доверять нельзя. Тем не менее, известно, что подобно следователю британской МИ-5 Скардону, добившемуся от Клауса Фукса признания в шпионаже в пользу СССР, но при этом остававшемуся уверенным, что его подследственного тюрьмой не накажут, а позволят и дальше заниматься наукой, глава ФБР, добившийся передачи дела Розенбергов в суд, вовсе не думал, что их приговорят к смерти и, более того, был противником такого приговора. По крайней мере в отношении Этель. И даже писал об этом президенту, да только до президента это не дошло. (Такое бывает не только в Штатах.) Но, как пишет в своих воспоминаниях бывший член исполкома американской компартии, известный писатель, автор «Спартака» Говард Фаст, в ту пору пытавшийся лоббировать в Вашингтоне смягчения приговора Розенбергам:

“До нас дошло, что Трумэн со страшной силой давит на судью Кауфмана, требуя смертного приговора. В Вашингтоне говорили, что он загнал его в угол, сопротивляться нет никакой возможности, и даже когда Кауфман обратился к Трумэну с просьбой, чтобы приговор огласил кто-нибудь другой, ибо в противном случае он сделается изгоем в глазах людей своей веры, президент остался непоколебим”.

Владимир Тольц: Нужно ли говорить, что судья Ирвинг Кауфман, как впрочем, и государственный обвинитель на процессе Ирвинг Сейпол, были евреями? – Власти сделали все, чтобы суд над Розенбергами не выглядел антисемитским. Даже назначенное в 1953 время казни изменили, чтобы оно не совпало со священной для иудеев субботой. Но главное – выбор меры наказания по закону 1917 о шпионаже, как и дифференцированное его правоприменение к Розенбергам и Гринглассам все же возлагалось полностью на Кауфмана. Тот страшно мучился. Искал поддержки в советах. Даже у своего дантиста. Говард Фаст вспоминал:

“Кауфман спрашивал, как ему быть перед лицом трумэновских угроз. Пораженный собеседник напомнил тому, что он всего лишь зубной врач и с таким вопросом лучше обратиться к рабби. Кауфман сказал, что уже обращался, но рабби ответил, что выбор должен сделать он сам. В многочисленных публикациях, посвященных процессу над Розенбергами, нет и намека на переживания судьи Кауфмана. Впрочем, и я ничуть не намерен оправдывать вынесенный им приговор, он справедливо считается и жестоким, и трусливым”.

Владимир Тольц: Я не стану пересказывать подробности процесса и кассации. - Сегодня большинство стенограмм суда опубликованы и используются в качестве учебного пособия при изучении истории американского судопроизводства. И даже в России имеются подробные, хотя и весьма тенденциозные пересказы этого дела, в книге Александра Феклисова, к примеру. Приведу здесь лишь то, что изрек, обращаясь к Розенбергам, мучимый сомнениями судья Кауфман:

“Ваше преступление хуже убийства. Спланированное убийство кажется ничтожным по сравнению с вашим преступлением. Совершая убийство, преступник лишает жизни только свою жертву. Семья погружается в траур, но, когда справедливость восстановлена, эта глава заканчивается. Что касается вас, то, как мне представляется, дав русским атомную бомбу за годы до того, как они усовершенствовали бы её сами, вы развязали им руки для агрессии в Корее, уже унесшей 50 000 жизней. Миллионы людей ещё заплатят своими жизнями за вашу измену. Ваше предательство изменило курс истории не в интересах нашей страны”.

Владимир Тольц: Что ж, мятущаяся душа Кауфман сделал свой выбор. Сам, как и советовал ему рабби. По-моему, насчет «изменения курса истории» судья хватанул! Да и по поводу роли Розенбергов в развязывании СССР «рук для агрессии в Корее» тоже. Это все скорее - риторическое оформление выполняемого, пусть поневоле, политического задания. Шпионская роль Розенберга, как мы теперь знаем, была весьма значительна, вклад в это дело его жены куда скромнее, а их участие в атомном шпионаже вообще второстепенно. Но ни то, ни другое, ни третье на суде экспертно не оценивалось. И обещания Сейпола пригласить в качестве свидетелей обвинения более сотни человек, в том числе, упоминавшихся нами атомщиков Манхеттэнского проекта Роберта Оппенгеймера, Гарольда Юри, Джоржа Кистяковского так и остались лишь обещаниями.
И еще по поводу «политической составляющей» дела Розенбергов. Даже если решить, что Говард Фаст стопроцентно прав,- а в его воспоминаниях я нахожу пассажи, искажающие события прошлого,- но даже если предположить адекватность его сообщения, что президент Трумэн требовал для Розенбергов смертного приговора, невозможно не отметить того, что президентская власть, по крайней мере, во времена сменившего Трумэна Эйзенхауэра, не полагала осуществление казни над Розенбергами обязательным. Политически власти было важнее признание подсудимыми своей вины. Это позволило бы президенту продемонстрировать «милость к падшим». И исключение Большим жюри из числа обвиняемых Рут Грингласс, не применение в качестве наказания за шпионство к ее мужу тому подтверждение. И то, что в помещении, где казнили Юлиуса и Этель стоял телефон, по которому им до последнего предлагалось в обмен на отмену казни позвонить и раскаяться, тоже. И еще: в фильме, который сняла о своих бабушке и дедушке внучка Розенбергов Эйви Миропол есть потрясающий рассказ вдовы тюремного раввина Эрвина Куслова, который до последнего часа этой четы оставался со своими единоверцами и соплеменниками. Со слов покойного супруга вдова рассказывает, что уже после казни Розенберга раввин обратился к Этель:

“Юлиус мертв. Вспомни, что ты оставляешь в этом мире сиротами двух своих детей. Назови одно имя, любое, хотя бы вымышленное, и это тебя спасет”.

Владимир Тольц: И услышал в ответ:

“У меня нет никаких имен. Я не виновна в преступлении, в котором меня обвиняют. И я готова умереть”.

Владимир Тольц: Вот эта готовность оставить своих детей сиротами (ради чего?), детей, которых они, судя по всему, страстно любили, меня более всего в Розенбергах, особенно в Этель (знаете стереотип “yidishe mamma”?) меня более всего удивляет. Мне это просто непонятно. И объяснений я не нашел ни в документах советской разведки, ни в письмах, написанных Этель детям от своего и Юлиуса имени за несколько минут до казни.

“Мои самые дорогие, любимые, самые драгоценные дети,
Еще этим утром казалось, что мы снова можем в конце концов оказаться вместе. Теперь, когда этого уже произойти не может, я хочу, чтобы вы знали все, что довелось узнать мне. Жаль, я могу написать вам лишь несколько простых слов; остальному научат вас ваши собственные жизни, как некогда моя научила меня.
Поначалу вы, конечно, будете горько о нас скорбеть, но вы не будете горевать в одиночку. В этом наше утешение, и оно, в конце концов, должно стать и вашим.
В конце концов, вы должны понять, что жизнь стоит того, чтобы жить. И утешьте себя тем, что даже сейчас, когда медленно приближается наш конец, что мы верим в это - эти убеждения сильнее палача!
Ваши жизни должны научить вас также тому, что добро не может процветать посреди зла; что свобода и всё, что дарует подлинное удовлетворение и достойную жизнь, приобретается не за дешево.
Утешьте себя тем, что мы спокойно и глубоко осознали: цивилизация пока еще не достигла той критической отметки, после которой жизнью уже нельзя будет пожертвовать ради жизни, и нас утешает уверенность, что и другие после нас будут поступать как и мы.
Нам жаль, что для нас невозможны огромная радость и удовольствие прожить наши дальнейшие жизни с Вами. Ваш Папа, который в прошлом всегда был со мной важные для нас часы, шлет вам всю свою любовь, которая хранится в его сердце для его самых дорогих мальчиков. Всегда помните, что мы были невиновны, и наша совесть чиста
Мы вынуждены заканчивать. Крепко целуем вас
Папа и Мама
Джули и Этель”.

Владимир Тольц: Когда Этель дописала это, Джулиус был уже мертв.
До казни в тюрьме Синг-Синг им позволили переписываться:

“Моя дорогая... Слезы наворачиваются мне на глаза, когда я пытаюсь излить свои чувства на бумаге. Я могу лишь сказать, что жизнь имела смысл потому, что подле меня была ты... Вся грязь, нагромождение лжи и клеветы этой гротескной политической инсценировки не только не сломили нас, но, напротив, вселили в нас решимость твердо держаться, пока не будем полностью оправданы... Нежно тебя обнимаю и люблю...»

Владимир Тольц: Они очень любили друг друга. За 12 дней до гибели он написал:

“Никто не сможет отнять нас друг у друга – даже разлука и угроза смерти”

Владимир Тольц: Так и получилось. В результате дети – 10-летний Майкл и 6-летний Роберт - остались сиротами. Поначалу, на 3 месяца их взяла мать Этели, резко порицавшая дочь и зятя за то, что втянули в шпионские игры и брата Дэвида и его жену. Затем – сиротский приют. Потом еще год у матери Юлиуса, которая оказалась не в состоянии заботиться о детях. Другие родственники от сирот отказывались – опасались остракизма. И тогда адвокат Розенбергов на процессе определил мальчиков в семью своего друга Авеля Миропола, Тот их усыновил и дал детям свою фамилию. Но дети не забыли своих настоящих родителей и продолжают верить в их невиновность. В 1975 братья выпустили книгу – собственную версию истории Розенбергов. Оба окончили университеты, стали профессорами. В память родителей Роберт создал Фонд Розенбергов, помогающий детям преследуемых. Теперь дело отца продолжает его дочь Дженнифер… Кстати.- сужу по публикациям – и дети Розенбергов, и их внучки знают публикации «тетрадей Васильева» и исследования, построенные на этом материале. Считают, что Васильевские материалы доказывают невиновность Этель, а в шпионство дедушки по-прежнему не верят. И в этом они не единственные в Штатах. И вот я хочу спросить нашего бывшего американиста из органов, а ныне историка разведки Александра Васильева, насколько, среди кого и почему распространен такой подход к делу Розенбергов в сегодняшних США?

Александр Васильев: Дело Розенбергов или дело другого агента советской разведки Алджера Хисса, который был высокопоставленным сотрудником Государственного департамента США, - это точки ожесточенных идеологических столкновений между американскими либералами и консерваторами. Эти столкновения выходят за рамки спора о том, были ли они шпионами или нет. Разговор на самом деле идет о внутренней и внешней политике во второй половине 20-го века. Грубо говоря, либералы считают, что в 50-х годах прошлого века Америка пошла неверным путем, который привел ее к гонке вооружений, конфронтации с Советским Союзом, к войне во Вьетнаме и так далее. Поворот на это неверное направление был осуществлен с помощью судебных процессов над советскими шпионами. То есть, по мнению либералов, американские консерваторы использовали Розенбергов и Алджера Хисса для соответствующей обработки общественного мнения Соединенных Штатов с тем, чтобы американцы поддержали новый империалистический курс Вашингтона. И эти идеологические бои, кстати, идут до сих пор. Когда вышла моя первая книга о советском шпионаже, которая называется “Зачарованный лес”, я сам оказался под обстрелом либералов, я этого совершенно не ожидал. Я оказался в странной ситуации, потому что в данном вопросе я согласен с американскими либералами: да, Америка стала империалистической державой и несет такую же ответственность за разжигание “холодной войны”, как и Советский Союз. Но при этом я знаю, что Розенберги и Алджер Хисс были советскими шпионами, я документы читал, я две книги написал. Но американские либералы просто не хотят в это верить, потому что это не соответствует их политическим интересам. Они все еще ведут битвы, которые уже давно проиграны. Поэтому эти споры будут идти еще очень долго - это вопрос веры. И это споры не о Розенбергах - это споры об Америке.

Владимир Тольц: Понятно, только я хочу пояснить для наших слушателей: под тем деликатным словом “либерал”, которое вы используете, вообще на самом деле кроется, если угодно такой глагол, вчерашние коммунисты, которые не перестают быть коммунистами и сегодня. Скажем, в Фонде Розенбергов - это Анджела Дэвис. Так что близость их мировосприятия к вашему, человеку из бывших органов, понятна.
Александр, не секрет, что Юлиус и Этель Розенберги после ареста могли спасти себе жизнь, сознавшись в шпионаже и выдав своих соучастников. И даже не выдавая, и даже уже в ходе суда у них такой шанс был. Об этом в свое время писал ваш старший коллега, один из главных персонажей нашей серии Александр Феклисов

“У меня была слабая надежда, что они выберут единственный возможный путь к спасению – признают факт сотрудничества с советской разведкой в годы войны, в то же время отведя от себя обвинения в атомном шпионаже. Однако, Розенберги и Собелл, видимо, решили, как партизаны, стоять до конца: они не только полностью отвергли предъявленные им обвинения в атомном шпионаже, но и вообще отрицали, что оказывали какую-то тайную помощь СССР в годы войны.
Отказ обвиняемых признать хотя бы в малой степени свою вину еще более усугубил их положение. <…> Одновременно абсолютный отказ <…> признать какое-либо участие в разведывательной деятельности в пользу СССР во время войны в пользу общего врага- фашистской Германии – значительно ослабил их позиции”.

Владимир Тольц: Я уже описал, как я понимаю, причины такой позиции Розенбергов и Собелла. Но думаю, нашим слушателям будет куда более интересно услышать ваше мнение профессионального американиста и разведчика.

Александр Васильев: Вы знаете, я думаю, здесь разговор уже выходит за рамки наших бесед о советском шпионаже. Это уже более высокая тема - тема героизма и тема самопожертвования. Мне трудно об этом говорить, потому что, честно говоря, слов не хватает. Мы отвыкли от этих понятий - героизм и подвиг. К таким людям, как супруги Розенберг, гораздо проще относиться с усмешкой, гораздо проще их назвать фанатиками, а рассказы об их подвигах воспринимать как пропаганду. Я не думаю, что Розенберги были фанатиками-сталинистами, они работали не для Сталина, а для нашей страны, про которую они мало что знали. Розенберги никогда не были в Советском Союзе, а в то, что писали американские газеты, они скорее всего не верили. То есть для них Советский Союз - это был идеал, идеал более справедливого общества, более справедливого, чем то, которое существовало тогда в Америке. Ради этого идеала Розенберги отдали тогда свою жизнь. Я думаю, в какой-то момент во время судебного процесса они осознали свое место в истории, они осознали свою историческую роль. И для того, чтобы доиграть эту роль до конца, они готовы были пойти на смерть. Когда люди во всем мире выступали в защиту Розенбергов, когда такие знаменитости, как Альберт Эйнштейн, Жан-Поль Сартр, Пабло Пикассо, Папа римский Пий XII выражали им свою поддержку, они просто не могли признаться в том, что они были советскими шпионами - это невозможно. Супруги Розенберг стали символом борьбы за справедливое общество. И для них, я думаю, это было важнее всего, важнее жизни.

Владимир Тольц: Попробуем разобраться в том, что говорит Александр Васильев. Во-первых, тут есть некоторая мешанина – Эйнштейн, Папа Пий XII и Жан-Поль Сартр впрягаются в одну телегу «всеобщей поддержки». (Это вообще агитпроповский термин, а тем, кто слушал наши предыдущие передачи, рисуемая Александром картина наверняка может напомнить предложения нью-йоркской резидентуры московскому Центру о том, как и какие «активные пропагандистские мероприятия» можно в связи с делом Розенбергов организовать на Западе и в советской печати.)
Протестов, писем, заявлений, выступлений было в те дни действительно много – десятки тысяч. Но они рознились как по форме, так и по содержанию. И по способу создания тоже. Было много писем коммунистических единомышленников Розенбергов изо всех стран. Как такого рода протесты создавались в американской компартии, прекрасно описал покинувший ее после подавления Венгерской революции 1956 г. Говард Фаст, которого мы уже цитировали. (Тут действовали и партийная дисциплина и организация, имелись и сочинители-профессионалы.) И так было не только в Америке. (Помните рекомендации нью-йоркской резидентуры использовать в кампании Эренбурга? – Тоже мне, умники нашлись! И без их подсказок в Москве знали, что Эренбург, по словам Давида Самойлова, ударная сила на «западном фланге сталинизма». Использовали, конечно!) Но было много и искренних, внеплановых выступлений людей, симпатизирующих взглядам Розенбергов или искренне верящих в их невиновность. Немало было тех, кто вступался за них, как за евреев – жертв антисемитской политики. Разумеется, Пий ХII, а с ним еще дюжина кардиналов, вовсе не были единомышленниками левого атеиста Сартра или члена французской компартии Пикассо. Но Папа и кардиналы вовсе и не «выступали в поддержку». Они призывали к милости падшим!...
Есть в том, что говорит Александр Васильев и другие неточности и очевидные передержки. Я ведь ни слова не сказал, что Розенберги были сталинистами. (Ну, просто документы этого не позволяют – в них нет ничего ни о Сталине, ни о сталинизме.)
Фанатики? Я тоже их так не называл. (Уж очень сильное для тональности этого цикла и негативно окрашенное слово.) Но думаю, в апологии Розенбергов оно выскочило у Васильева не случайно. Ведь что такое фанатизм? Это - слепая вера в правоту своих убеждений и превосходство надо всем и всеми предмета своего обожания. Слепая, потому что фанатик не знает и не представляет себе толком предмет своего поклонения.
Ну а что знали Юлиус и Этель про Советский Союз, кроме того, что он воевал и немецким нацизмом и победил его? Что еще? «Полюшко-поле» и «Широка страна моя родная» в исполнении Поля Робсона да пропагандистские статьи из «Дейли Уоркер» и прочих коммунистических изданий… Что они знали о Сталине, о ГУЛАГе, коллективизации?..Что, наконец, они, выросшие в еврейских набожных семьях (а Юлиус даже получил начатки религиозного образования), что они знали о советском послевоенном антисемитизме, которому, - уж извините мне этот «патриотизм», - американский и в подметки не годился! (Советский был круче!) - Да ничего! (И Васильев сам говорит об этом).
Психологи утверждают, что слепая вера у фанатиков обычно сочетается с чрезмерным рвением и одержимостью усилий. А вот именно это у Розенберга отмечали его кураторы из резидентуры и московский Центр. (И мы знакомили вас с этими документами.)
Конечно, если не горячиться, и подумать, следует признать, что кое-что о далеком предмете своего обожания они, в силу своего шпионства, все же знали. Знали, что благодаря их и собратьев их по тайному ремеслу усилиям и трудам, обожаемый ими Советский Союз теперь имеет самые передовые американские военные технологии и создал собственную атомную бомбу. И это позволяло им верить, что он может теперь или несколько позднее разгромить «американский империализм», вскользь упомянутый Александром Васильевым. (Видимо лексикон Краснознаменного пансиона им. Андропова не забывается!)
И еще одно, чисто филологическое. Слово «Фанатизм» - от латинского «fanaticus» («исступленный»), что в свою очередь происходит от греческого «Θάνᾰτος» - Танатос, имени бога смерти. Фанатики - это преданные своему верованию, своей идее столь прочно, что готовы за них умереть. Похоже, Александр Васильев, сам того не ведая, вышел на весьма убедительное объяснение жизни и смерти наших героев.
Он прав: они были настоящими героями, погибшими за Советский Союз. Вот только те, кто руководил им, никогда этого не признавали. Они готовы были говорить о них как о «мучениках» и «невинных жертвах», но как о героях – никогда. Они дарили свои Звезды Героев многих иностранцам – Гамалю Абдель Насеру, в молодости сотрудничавшему с немецкими наци, а на пике своей политической карьеры проигравшему, несмотря на советскую помощь, Шестидневную войну Израилю, и фельдмаршалу Абдель Хаким Амеру, устроившему неудавшийся заговор против Насера, Фиделю Кастро, за долгую его жизнь успевшему не раз подружиться и рассориться с менявшими друг друга советскими «первыми лицами» и немецкому уголовнику Эриху Мильке, долгие годы руководившему Штази… Они успели наградить советскими орденами Элизабет Бентли, сдавшую ФБР десятки их агентов, и Гарри Голда, по показаниям которого были арестованы Грингласс, Розенберги и Собелл… Но погибших за страну, которой они правили, Розенбергов - никогда!
Им была отведена другая роль.
Кстати, слово «роль» («историческая роль »), которую Розенберги, по словам Васильева, «должны были доиграть до конца » сочетается в том, что он говорит нам, со словом «герой», тоже, думаю, не случайно. По сути дела, создается образ театра, пьесы, некоего условного действа, адресованного публике, в котором актер должен соответствовать отведенной ему роли героя и ожиданиям зрителя. М.б., поэтому в своем прощальном письме детям Этель пишет очевидную нам ложь? Ну, не может же героиня остаться в памяти собственных детей и остальной публики обманывавшей всех пособницей иностранных шпионов, пусть даже один из них – ее горячо любимый муж! По этой логике и Юлиус тоже не может быть для них шпионом. (Именно поэтому Роберт и Майкл Миропол до сих пор не могут принять воспоминаний Александра Феклисова: какой же он друг их отца, если утверждает, что тот шпионил?...)
Розенберги не были единственными казненными персонажами истории атомного шпионажа. Председатель Специального комитета при Совете министров СССР по «руководству всеми работами по использованию внутриатомной энергии урана », верховный организатор и руководитель всей необходимой СССР разведывательной информации по бомбе герой Советского Союза маршал Лаврентий Берия, ровно через 2 месяца после испытания советской копии американской бомбы награжденный «за выдающиеся заслуги в укреплении могущества СССР » своим пятым орденом Ленина, Сталинской премией и экзотическим званием «Почетного гражданина СССР», 23 декабря 1953 был лишен всех наград и званий и расстрелян. Протоколы его допросов, связанных с атомной проблемой, до сих пор не опубликованы.
В тот же день, что и Берия, расстреляли и Всеволода Меркулова, в ноябре 1945, согласовавшего с Лаврентием отмену мероприятий по уничтожению выдавшей советскую агентурную сеть Бентли. Расстреляли, конечно же, не за это, а за близость к Берия - того страшно боялись новые правители обожаемой Розенбергами советской страны.
Другим приближенным Лаврентия Павловича «повезло» больше. Павел Судоплатов «отделался» 15 годами тюрьмы. Опасаясь расстрела, он долгое время в заключении симулировал сумасшествие. Но когда почувствовал, что угроза миновала, стал из Владимирской тюрьмы писать новым вождям разнообразные предложения об организации диверсий и тому подобных «спецопераций» за рубежом. Вышел из заключения в день ввода в размечтавшуюся о «социализме с человеческим лицом» Чехословакию танковых контингентов «братских социалистических стран», положивших 21 августа 1968 конец «пражской весне». Под своим оперпсевдонимом стал переводить и сочинять книжки в серии «Пламенные революционеры». Потом сочинил и издал на Западе и мемуары, об особенностях которых мы не раз говорили в этой серии передач. После многократных бесплодных попыток и интриг? в 1992 наконец добился своей реабилитации. Умер в 1996. А в 1998 Ельцин подписал указ о посмертном возвращении ему наград и звания генерал-лейтенанта.
В августе 1953, когда арестовали Судоплатова, из органов «по сокращению штатов» выгнали и одного из главных героев этого цикла Анатолия Горского, в 1949-м, в тот же день, что и Берия, награжденного за заслуги в атомном шпионаже тем же орденом Красной звезды, что и Элизабет Бентли, и Гарри Голд. В 1954, в неполные 47 лет, Горский стал пенсионером и начал новую жизнь – литературного переводчика. Кого он только не переводил?... – Конан-Дойля и Джека Лондона, Герберта Уэллса и Рекса Стаута, Джемса Хедли Чейза и Уиллки Коллинза…. В основном детективы. Ну, и конечно «Капитана Блада» Сабатинни, которого читали несколько поколений советских детей, не ведавших, что русский текст сочинили для них «добрых дяди», два бывших советских резидента, причастных к атомному шпионажу – ненавидимый «кембриджской пятеркой» Горский, детально обсуждавший с Меркуловым возможности убийства Бентли, и участник убийств Троцкого и Андреаса Нина Лев Василевский, разрабатывавший Жолио Кюри и Понтекорво, а осенью 1945 пытавшийся вызнать атомные секреты у самого Нильса Бора. Умер Василевский в 1979. Анатолий Горский пережил его на год..
И все же некоторым из действующих лиц советского атомного шпионажа повезло – не казнены, не сели (или отсидели часть срока и были, как Лона и Морис Коэны, обменены) и вдобавок увенчаны титулами и орденами героев, не Советского Союза (он, Союз, оказался тверд – так до конца своего героями их и не признал). В июне 1995 скончался Морис Коэн. Через месяц Службе внешней разведки удалось пробить награждение покойного звездой Героя. А через год, в июне 1996 указом Ельцина сразу нескольким атомным шпионам было присвоено звание Героев России. Это Владимир Барковский (лондонский оперпсевдоним «Дэн») – считается, что именно он еще в 1941 сообщил Москве первую информацию о английских ядерных разработках, - и герои нашего сериала Яцков, Квасников и Феклисов. В августе к ним добавили и Лону Коэн. Как говорится «награда нашла героев». И опять, как с Фуксом, большинство из них были к тому времени мертвы. В живых оставался лишь Феклисов. После шпионской атомной эпопеи 1940-50-х он сыграл важную роль в еще одной тайной агентурной драме. В начале 1960 оказавшись в Вашингтоне главным резидентом КГБ,Феклисов, работавший тогда под именем Фомин установил контакт с корреспондентом ABC News Скали и получил от него для Хрущева предложения руковдства США по урегулированию Карибского кризиса. Скончался Александр Семенович в 2007.
Стоит упомянуть еще одного атомного шпиона - Героя России, имя которого, поскольку он работал не на ГБ, а на ГРУ, лишь промелькнуло в нашем сериале. Это Жорж Коваль, тот самый «Дельмар» с атомного объекта в Ок-Ридже (Теннеси), которого после второго возвращения в Союз кадровики разоблачили, как еврея и фальсификатора данных о воинской службе (10 лет рядовым – такого не бывает) ! И этот шпион-кандидат наук, весьма востребованный в США,почти 8 лет не мог найти в СССР работу. Когда в 2007 ГРУ, не желавшее отстать от КГБ, добилось звезды и для своего агента-ветерана, герой, как водится, был уже мертв. Проживши 93 года, Коваль скончался в 2006.
Для офицеров разведки, которым геройских звезд не досталось (звезд, как «пряников сладких всегда не хватает на всех ») важным было умение довольствоваться наличествующим. Главное, как в фильме про Высоцкого: «Спасибо, что живой !» Когда вернувшегося в СССР оператора Розенберга Семена, Семенова, работавшего с несколькими агентами по Энормозу, поперли в начале 1953 как еврея из органов, он после долгих мытарств устроился кочегаром в котельную текстильной фабрики. И был очень доволен –« тепло и много свободного времени » . Через 23 года начальник ПГУ Мортин выбил для него у Андропова персональную пенсию – 120 рублей. И обладатель докторской степени из MTI Семенов снова радовался – ведь это столько, сколько получает младший научный сотрудник без степени, но со знанием иностранного языка…
Время передачи заканчивается, а я так и не успел даже перечислить здесь хотя бы десятую часть игроков многоходовой шпионской атомной драмы. Подобно Розенбергам почти все они до конца жизни сохраняли или пытались сохранить уверенность в правильности своей шпионской молодости и при этом скрывали ее подробности. Спасший ценой предательства и гибели сестры жизнь своей жены и собственную престарелый Дэвид Грингласс сравнительно недавно, в 2008 добился через суд неразглашения его показаний по поводу Розенбергов еще в течение 75 лет. При этом он, как и разоблаченная в 1999 в Англии 87-летняя «бабушка красного шпионажа» (в.т.ч, и атомного) Мелита Норвуд, считает, что «рано или поздно полная правда восторжествует».
Не знаю, «рано или поздно», я, как многие, был на руинах Карфагена. Там не осталось почти ничего. Хранящаяся в нашей памяти знаменитая фраза Марка Порция Катона-старшего о Карфагене, который должен быть разрушен – м.б., самый весомый материальный реликт того далекого и героического прошлого. Это –тожество полной правды. Ничего другого больше не осталось. Да только кому нужна сейчас эта правда времен Третьей Пунической войны? И не произойдет ли то же самое, когда восторжествует «полная правда», обещанная нам по поводу истории атомного шпионажа времен войны Холодной..

Именно Альфреду Розенбергу идеология Рейха обязана тщательно проработанным еврейским вопросом. Даже сам фюрер до знакомства с Альфредом стеснялся признаваться в своем антисемитизме. Однако после тесного общения в начале 20-х годов Гитлер изжил этот недостаток. Теперь он легко обещал единомышленникам выжечь евреев по всей немецкой земле, пройтись по ней огнем и мечом. Рассуждая о светлом немецком будущем, он обещал: «Тогда жидов будут вешать одного за другим, и они будут болтаться на перекладинах до тех пор, пока не провоняют, - сулил он жителям Мюнхена, но перспектива была шире, - аналогичная процедура последует и в других городах, пока Германия не очистится от последнего еврея».

А ведь до дружбы с Альфредом Адольф старался заменить слово «жид» каким-нибудь более пристойным эвфемизмом! Кто ж этот Альфред Розенберг, откуда он взялся и чем так привлек национал-социалиста Гитлера? Альфред Розенберг был русским немцем, то есть выходцем из остзейской провинции, пережившим кошмар русской революции и чудом спасшимся из большевистской России. Одним словом - наш земляк. Этот земляк по некоторым сведениям и привез из красной России чудесный документ - Протоколы Сионских мудрецов. История создания этого антисемитского сочинения покрыта мраком.

Впервые эти «Протоколы» опубликовал еще до первой русской революции Сергей Нилус в качестве приложения к сочинению о масонах «Великое в малом». Он был твердо убежден, что протоколы подлинные и являются стенограммой первого конгресса сионистов, состоявшегося в 1897 году в Базеле. Иными словами, что это программа для завоевания мирового господства, разработанная евреями и задокументированная с их слов. «Протокольные» сионисты говорили следующее: «Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы только он мог, но при этом редкий не был бы готов жертвовать благами всех ради достижения благ своих. Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени? В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе, потом закону, который есть та же сила, только замаскированная».

Отсюда делался такой вывод: право в силе, а политическая свобода всего лишь идея, но не факт. И давался такой совет: «Эту идею надо уметь применять, когда является нужным идейной приманкой привлечь народные массы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся. Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей свободы, так называемым либерализмом, и ради идеи поступится своей мощью».

Если политическая свобода - иллюзия, то в чем же настоящая сила?

Что прокладывает дорогу к власти над другими людьми?

Ответ не заставлял ожидать: золото. «Было время, - гласил текст, - правила вера. Идея свободы неосуществима, потому что никто не умеет пользоваться ею в меру. Стоит только народ на некоторое время предоставить самоуправлению, как оно превращается в распущенность. С этого момента возникают междоусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят, и значение их превращается в пепел. Истощается ли государство в собственных конвульсиях, или же внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, во всяком случае, оно может считаться безвозвратно погибшим: оно в нашей власти. Деспотизм капитала, который весь в наших руках, протягивает ему соломинку, за которую государству приходится держаться поневоле, в противном случае оно катится в пропасть».

Предложив эту соломку, мировое еврейство получит реальную власть, которая «при современном шатании всех властей будет необоримее всякой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не укрепится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит. Из временного зла, которое мы вынуждены теперь совершать, произойдет добро непоколебимого правления, которое восстановит правильный ход механизма народного бытия, нарушенного либерализмом. Результат оправдывает средства».

Однако эта хорошая власть на деле окажется хорошей только для самих евреев: они прекратят войны между государствами и создадут своего рода диктатуру, заменив «…ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями, которыми надобно поддерживать террор, располагающий к слепому послушанию. Справедливая, но неумолимая строгость есть величайший фактор государственной силы: не только ради выгоды, но и во имя долга, ради победы, нам надо держаться программ насилия и лицемерия. Доктрина расчета настолько же сильна, насколько средства, ею употребляемые». И на самом деле этот путь к власти уже давным-давно начался, на него человечество встало, впервые произнеся лозунг великой французской революции - свобода, равенство, братство. «Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств… Абстракция свободы дала возможность убедить толпу, что правительство не что иное, как управляющий собственника страны - народа, и что его можно сменять, как изношенные перчатки. Сменяемость представителей народа отдавала их в наше распоряжение и как бы нашему назначению», - сообщали «Протоколы». А сами войны, которые в истории были средством регулирования интересов государств, перейдут из области открытого конфликта в экономическую. Тайное еврейское правительство будет помогать развивать экономику стран и выступать золотом на чьей-то стороне, таким образом сами евреи в войнах выступать не будут, а за их интересы станут сражаться связанные экономической поддержкой другие народы, «…тогда наши международные права сотрут народные в собственном смысле права и будут править народами так же, как гражданское право государств правит отношениями своих подданных между собою».

Особую роль в формировании общественного мнения будет играть пресса. «Роль прессы - указывать якобы необходимые требования, передавать жалобы народного голоса, выражать и создавать неудовольствия. В прессе выражается торжество свободоговорения». Однако пресса будет в руках того самого мирового еврейства, что уже на самом деле произошло. Еврейство не станет запрещать свободу слова, оно просто изменит финансовое положение печати, тогда выражающие недовольство издания вынуждены будут закрываться, поскольку деньги-то в руках евреев, а широкое распространение получат те газеты и журналы, которые будут уводить интересы народов от политики, давать им не стимул к размышлению, а стимул к развлечению. Так масса людей окажется выведенной из политики, это позволит легко удерживать власть. В парламентах, где должны обсуждаться законы и приниматься решения, будут действовать купленные деньгами говоруны, которые будут показывать, что существующая нееврейская власть - плохая и требует изменения. Эта роль «Протоколами» отводится, конечно, социалистам и коммунистам. Само собой начнутся суды, возрастет недовольство властью среди народа, и откроется легкий способ власть в государствах перехватить. Сама толпа сделает революцию и вверит власть в руки тех, кто станет ее правильно эксплуатировать. Для того чтобы эксплуатация выглядела как добытое кровью право распоряжаться своей судьбой, будет введена конституция: «Народы прикованы к тяжелому труду бедностью сильнее, чем их приковывало рабство и крепостное право: от них так или иначе могли освободиться, могли с ними считаться, а от нужды они не оторвутся. Мы включили в конституции такие права, которые для масс являются фиктивными, а не действительными правами. Все эти так называемые „права народа“ могут существовать только в идее, никогда на практике не осуществимой… Народ под нашим руководством уничтожил аристократию, которая была его естественной защитой и кормилицей ради собственных выгод, неразрывно связанных с народным благосостоянием. Теперь же, с уничтожением аристократии, он попал под гнет кулачества разжившихся пройдох, насевших на рабочих безжалостным ярмом». Конституция только закрепит единственное право народа - подчиняться тем, у кого есть капитал. «Мы явимся якобы спасителями рабочего от этого гнета, когда предложим ему вступать в ряды нашего войска - социалистов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства. Аристократия, пользовавшаяся по праву трудом рабочих, была заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки. Мы же заинтересованы в обратном - в вырождении гоев. Наша власть - в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что он не найдет ни сил, ни энергии для противодействия ей. Голод создает права капитала на рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная Царская власть».

Оболваниванию народов и воспитанию нации рабов будет помогать и система образования: «…В народных школах надо преподавать единую истинную науку, первую из всех - науку о строе человеческой жизни, социального быта, требующего разделения труда, а, следовательно, разделения на классы и сословия. Необходимо, чтобы знали все, что равенства быть не может вследствие различия назначения деятельности, что не могут одинаково отвечать перед законом тот, который своим поступком компрометирует целое сословие, и тот, который не затрагивает им никого, кроме своей чести. Правильная наука социального строя, в тайны которой мы не допускаем гоев, показала бы всем, что место и труд должны сохраняться в определенном кругу, чтобы не быть источником человеческих мук от несоответствия воспитания с работой».

Золото будет править миром: «Напряженная борьба за превосходство, толчки в экономической жизни создадут, да и создали уже, разочарованные, холодные и бессердечные общества. Эти общества получат полное отвращение к высшей политике и к религии. Руководителем их будет только расчет, то есть золото, к которому они будут иметь настоящий культ за те материальные наслаждения, которые оно может дать. Тогда-то не для служения добру, даже не ради общества, а из одной ненависти к привилегированным низшие классы гоев пойдут за нами против наших конкурентов на власть интеллигентов-гоев… Капитал для действий без стеснений должен добиться свободы для монополии промышленности и торговли, что уже и приводится в исполнение незримой рукой во всех частях света. Такая свобода даст политическую силу промышленникам, а это послужит к стеснению народа. Ныне важнее обезоруживать народы, чем их вести на войну, важнее пользоваться разгоревшимися страстями в нашу пользу, чем их заливать, важнее захватить и толковать чужие мысли по-своему, чем их изгонять. Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия… Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привели бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов. Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, вызывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. Это первая тайна. Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки - привычки, страсти, правила общежития, чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам еще послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу… На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы…

Скоро мы начнем учреждать громадные монополии - резервуары колоссальных богатств, от которых будут зависеть даже крупные гоевские состояния настолько, что они потонут вместе с кредитом государств на другой день после политической катастрофы… В то же самое время надо усиленно покровительствовать торговле, промышленности, а главное - спекуляции, роль которой заключается в противовесе промышленности: без спекуляции промышленность умножит частные капиталы и послужит к поднятию земледелия, освободив землю от задолженности, установленной ссудами земельных банков. Надо, чтобы промышленность высосала из земли и руки, и капиталы, и через спекуляцию передала бы в наши руки все мировые деньги и тем самым выбросила бы всех гоев в ряды пролетариев. Тогда гои преклонятся перед нами, чтобы только получить право на существование».

Еще одна задача - разорить богатых гоев, уничтожить их гойскую промышленность, взвинтить цены и создать экономическую нестабильность, чтобы у народов была одна надежда - на еврейское золото. Народы должны покориться. А если не захотят этого сделать, всегда есть способ развязать большую мировую войну, которая принесет этим народам страдания и голод, а контролирующим рынок капиталистам-евреям - обогащение и власть. Постепенно к власти везде придут еврейские правительства. «Когда мы завершим наш государственный переворот, мы скажем тогда народам: „Все шло ужасно плохо, все исстрадались. Конечно, вы свободны произнести над нами приговор, но разве он может быть справедливым, если он будет вами утвержден прежде, чем испытаете то, что мы вам дадим“… Тогда они нас вознесут и на руках понесут в единодушном восторге надежд и упований. Голосование, которое мы сделали орудием нашего воцарения, приучив к нему даже самые мелкие единицы из числа членов человечества составлением групповых собраний и соглашений, отслужит свою службу и сыграет на этот раз свою последнюю роль единогласием, в желании ознакомиться с нами поближе, прежде чем осудить…

В близком будущем мы утвердим ответственность президентов. Тогда мы уже не станем церемониться в проведении того, за что будет отвечать наша безличная креатура… Палата депутатов будет прикрывать, защищать, избирать президентов, но мы у нее отнимем право предложения законов, их изменения, ибо это право будет нами предоставлено ответственному президенту, куле в руках наших… Кроме того, мы отнимем у Палаты с введением новой республиканской конституции право запроса о правительственных мероприятиях под предлогом сохранения политической тайны, да, помимо того, новой конституцией мы сократим число народных представителей до минимума, чем сократим настолько же политические страсти и страсть к политике… От президента будет зависеть назначение президентов и вице-президентов Палаты и Сената. Вместо постоянных сессий Парламентов мы сократим их заседания до нескольких месяцев. Кроме того, президент как начальник исполнительной власти будет иметь право собрать и распустить Парламент и в случае роспуска протянуть время до назначения нового парламентского собрания…

Президент будет, по нашему усмотрению, толковать смысл тех из существующих законов, которые можно истолковать различно; к тому же он будет аннулировать их, когда ему нами будет указана в том надобность; кроме того, он будет иметь право предлагать временные законы и даже новое изменение правительственной конституционной работы, мотивируя как то, так и другое требованиями высшего блага государства. Такими мерами мы получим возможность уничтожить мало-помалу, шаг за шагом все то, что первоначально при вступлении нашем в наши права мы будем вынуждены ввести в государственные конституции для перехода к незаметному изъятию всякой конституции, когда наступит время превратить всякое правление в наше самодержавие».

Успех этого плана захвата власти зависит больше всего от правильного мнения большинства, поэтому при его реализации «Протоколы» советуют обращать основное внимание не на столицы, а на провинции, не на просвещенные слои, а на непросвещенное большинство. Поскольку это непросвещенное большинство сдерживает от кровопролитий и неповиновения законной власти только вера в бога, то «Протоколы» советуют, прежде всего, искоренить религию. Точнее - все религии кроме иудаизма, который оправдывает богоизбранность евреев. Религии будут названы опиумом и заблуждением. Но иудаизм будет для гоев закрытой религией, его нельзя будет осуждать или даже обсуждать. В конце концов, при столь усиленной работе падут все правительства гоев по всему миру. Наступит светлое будущее.

«Когда наступит время нашего открытого правления, время проявлять его благотворность, мы переделаем все законодательство: наши законы будут кратки, ясны, незыблемы, без всяких толкований, так что их всякий будет в состоянии твердо знать. Главная черта, которая будет в них проведена, - это послушание начальству, доведенное до грандиозной степени. Тогда всякие злоупотребления иссякнут вследствие ответственности всех до единого перед высшей властью представителя власти… Мы искореним либерализм из всех важных стратегических постов нашего управления, от которых зависит воспитание подчиненных нашему общественному строю. На эти посты попадут только те, которые будут воспитаны нами для административного управления… Мы упраздним кассационное право, которое перейдет в исключительное наше распоряжение - в ведение правящего, ибо мы не должны допустить возникновения у народа, чтобы могло состояться неправильное решение нами поставленных судей…

Наше правление будет иметь вид патриархальный, отеческой опеки со стороны нашего правителя. Народ наш и подданные увидят в его лице отца, заботящегося о каждой нужде, о каждом действии, о каждом взаимоотношении как подданных друг к другу, так и их к правителю… Когда царь Израильский наденет на свою священную голову корону, поднесенную ему Европой, он сделается патриархом мира…

Наша власть будет славною потому, что она будет могущественна, будет править и руководить, а не плестись за лидерами и ораторами, выкрикивающими безумные слова, которые они называют великими принципами и которые не что иное, говоря по совести, как утопия… Наша власть будет вершителем порядка, в котором и заключается все счастье людей. Ореол этой власти внушит мистическое поклонение ей и благоговение перед ней народов».

Нилус, осуществивший публикацию этих «Протоколов», не сомневался в их истинной принадлежности сионистам. Текст достался ему в виде тетрадки, исписанной разными почерками, происхождение тетрадки он держал в тайне (а может быть - не знал). Евреев он боялся и всюду видел масонские заговоры.

Один из его современников вспоминал такой эпизод: как-то Нилус пригласил его к себе домой, дабы осмотреть лично музей Антихриста и ознакомиться с тайными масонскими (то есть для Нилуса - еврейскими) знаками. И вот что тот увидел. «В неописуемом беспорядке перемешались в нем воротнички, галоши, домашняя утварь, значки технических школ, даже вензель императрицы Александры Федоровны и орден Почетного Легиона. На всех этих предметах ему мерещилась „печать Антихриста“ в виде либо одного треугольника, либо двух скрещенных. Не говоря про галоши фирмы „Треугольника“, но соединение стилизованных начальных букв „А“ и „О“, образующих вензель царствовавшей императрицы, как и Пятиконечный Крест Почетного Легиона, отражались в его воспаленном воображении, как два скрещенных треугольника, являющихся, по его убеждению, знаком Антихриста и печатью Сионских мудрецов. Достаточно было, чтобы какая-нибудь вещь носила фабричное клеймо, вызывающее даже отдаленное представление о треугольнике, чтобы она попала в его музей. С возрастающим волнением и беспокойством, под влиянием мистического страха, С.А. Нилус объяснил, что знак „грядущего Сына Беззакония“ уже осквернил все, сияя в рисунках церковных облачений и даже в орнаментике на запрестольном образе новой Церкви в скиту. Мне самому стало жутко. Было около полуночи. Взгляд, голос, сходные с рефлексами движения С. А., - все это создавало ощущение, что ходим мы на краю какой-то бездны, что еще немного, и разум его растворится в безумии».

Свой эпохальный труд Нилус стремился донести до сердца русского народа. И публикация, действительно, наделала шума. Правда, в определенных кругах русского дореволюционного общества. В Думе. И все потому, что стала известна позиция самого государя. Тот на полях нилусовской книжки записал: «Какая ясность мысли! Всюду видна направляющая и разрушающая рука еврейства». Черносотенные думцы тут же воспользовались благим расположением к «документу» Николая и попытались провести в оном учреждении распоряжение, чтобы этот труд получил широкое распространение. Правда, Столыпин такой радости им не дал. Он подозревал (и справедливо), что нилусовский бестселлер родился в недрах охранки, так что повелел изучить вопрос и выяснить происхождение текста. В стенографистку, тайком скопировавшую «Протоколы», чтобы предупредить гоев о еврейском заговоре, он не верил. Приказ был исполнен. Автора нашли.

Оказалось, что «Протоколы» родились не в 1897 году и не на базельском конгрессе, а в 1864 году и в Бельгии. И текст представляет собой сжатый конспект оппозиционного Наполеону Третьему труда Мориса Жоли «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье, или же Политика Макиавелли в XIX веке глазами современника». На том дело и успокоилось: к евреям памфлет Жоли никакого отношения не имел. Но, тем не менее, многих это вовсе не убедило. Нилус, правда, жаловался, что не может «найти аудиторию, которая бы отнеслась к „Протоколам“ с пристальным вниманием, которого они заслуживают. Их читают, критикуют, часто высмеивают, но очень мало таких, которые придают им действительно важное значение, видят в них реальную угрозу христианству, программу разрушения христианского порядка, программу завоевания всего мира евреями. Этому никто не верит».

Но поверивших было немало. Со временем о книжке стали забывать, но тут вот и случилась Февральская революция, а следом - Октябрьский переворот. В советском правительстве было множество евреев - не удивительно, что «Протоколы» всплыли во враждебном большевикам лагере - в белом движении. Бывший думский жидомор Пуришкевич даже «дописал» канонический текст. Теперь «Протоколы» начинались призывом ко всем сынам Израилевым: «Секретно. Представителям всех отделений Международной израильской лиги. Сыны Израиля! Час нашей окончательной победы близок! Мы находимся на пороге завоевания мира. То, о чем раньше мы только мечтали, становится явью. Еще недавно слабые и бессильные, мы теперь можем благодаря мировой катастрофе высоко и гордо поднять головы. Но мы, однако, должны проявлять осторожность. Можно с уверенностью предсказать, что, после того как мы промаршируем по рухнувшим и разбитым алтарям и тронам, мы продолжим наш марш по предначертанному пути». Пуришкевич лично раздавал горячие, как пирожки, экземпляры разоблачительного труда. Шел 1919 год.

В Германии было тоже неспокойно. Немецкие коммунисты мечтали о революции. Они хотели повторить удачный опыт русских товарищей. Так родилась Баварская республика. С этой коммунистической угрозой удалось справиться. В борьбе с республикой участвовали и Гитлер, и недавно эмигрировавший в Германию Альфред Розенберг. Вполне возможно, что он и привез проклятые «Протоколы». На немецкий язык этот бессмертный труд переложил Людвиг Мюллер. Публикация имела шумный успех, ею зачитывались в националистических кругах. После проигранной войны, выступления «красных» в самой Германии и создания республики Советов фальшивка была более чем похожа на правду.

Появилось и немецкое дополнение в тексте. Оно касалось именно Германии. Якобы эти слова сказал один еврейский журналист все в том же 1897 году, то ли под впечатлением чтения «Протоколов», то ли под впечатлением от еврейского конгресса. Теодор Фриче не преминул добавить их в текст: «Примерно через тридцать лет Германия будет вовлечена в большую войну, которую она будет вынуждена проиграть. Тогда на руинах Германской империи мы построим нашу империю, как нам и обещал Иегова, а царем ее станет второй Соломон».

Розенберг, переживший немало ужасного на своей русской родине, считал «Протоколы» самой правдивой книгой на свете. Евреев он ненавидел. Впрочем, не только евреев. К поддавшемуся на пропаганду комиссаров русскому народу он относился столь же неприязненно. Для него русская родина прекратила свое существование. На этой обиде, собственно, и сложилось все мировоззрение будущего идеолога национал-социалистической партии. Коммунистическую власть в бывшей России, мировое еврейство он сознательно противопоставил чистокровному немецкому народу, наследникам древних ариев, с которыми теперь себя и отождествлял. Мессианство немецкого народа он выводил из всей предыдущей истории человечества: «Если мы заглянем в самое далекое прошлое и в самое последнее настоящее, перед нашим взором развернется следующее многообразие: арийская Индия подарила миру метафизику, глубина которой не достигнута и сегодня; арийская Персия сочинила нам религиозный миф, сила которого подпитывает нас и сегодня; дорическая Эллада грезила о красоте в этом мире, и эта мечта так и не была воплощена в своем, известном нам, завершении; италийский Рим показал нам формальное государственное воспитание как пример формирования и защиты общности людей, находящихся под угрозой. И германская Европа подарила миру самый светлый идеал человечества: учение о ценности характера, как основе всякой цивилизации, с одой высочайшим ценностям нордической сущности, идее свободы, совести и чести. За него шла борьба на всех полях сражения и в кабинетах ученых. И если эта идея не победит в грядущих больших сражениях, то Запад и его кровь пропадут подобно Индии и Элладе, которые когда-то раз и навсегда исчезли в хаосе».

«Альфред Розенберг, - писал Эвола, - идеолог движения, провозгласил миф Крови, в котором говорил о „тайне“ нордической крови и приписывал ей сакральную ценность; одновременно он нападал на все обряды и таинства католицизма, как на заблуждения, точно так же как и люди эпохи Просвещения. Он выступал против „темных людей нашего времени“, в то же время приписывая Арийскому человеку честь создания современной науки».

Будущий новый мир виделся ему таким: «В центре находится лучезарный народ - Германия, - могучее возрождение которого раздвигает клыки еврейского всемирного окружения, и он рвет сеть, в которую его поймали талмудические охотники, он, словно Феникс, восстает из пепла сожженной материалистической философии. Германский Рейх стоит в центре мира, и очистившаяся нация открывается тем, кто способен видеть, ярко сияя, словно новая заря творения. Духи подземной бездны отступают перед этим подъемом».

В «Мифе XX века» он описывал то положение, в котором страна оказалась после Первой мировой войны, и намечал путь возможного движения: «Великая мировая революция, которая началась в августе 1914 года и на всех территориях сокрушила старых богов и кумиров, перемешала не только духовную и внутриполитическую жизнь каждого народа, но и перепутала раз и навсегда линии границ довоенного времени. Временное урегулирование в Версале, которое в июне 1919 года было признано представителями ненемецкой теории покорности в качестве связывающего закона Веймарской республики, не сковывает, а ускоряет органичное течение заново формирующегося мира. Насильственное сокращение германского жизненного пространства, подобно силе судьбы, вынуждает всех немцев окончательно решить их древнюю жизненную проблему. В либерализующей трусости до 1914 года ее не хотели видеть и с трогательной близорукостью превратили всю Германию в сплошную машину.

В результате к небу поднялось больше труб, чем выросло деревьев. И все это для того, чтобы накормить растущие миллионы голодных, но без серьезного намерения завоевать для них землю, на которой они могли бы посеять свой собственный хлеб. Судьбоносный вопрос, касающийся жизненного пространства и хлеба, Нижняя Саксония решила мечом, размахивая им перед плугом, но интернационализирующие потомки этих рыцарей и крестьян забыли благодаря проповеди о „завоевании“ мира „мирным экономическим путем“, что их не было бы, не будь германского меча. Сегодня не поможет больше никакая игра в прятки, никакое хилое указание на внутреннее заселение как на единственное спасение, потому что это мало что изменит в общей судьбе нации. Сегодня поможет только преобразуемая в целенаправленную деятельность, воля добыть пространство для миллионов подрастающих немцев».

Иными словами, внешний враг - это неарийское население окрестных стран: поляков и чехов на востоке, далее на восток - русских с их большевистской территорией, Франции - на западе. К Франции Розенберг имел особые счеты. Это она украла целый кусок Германии, захватив западные земли. Обосновывая притязания на родные поля и леса, Альфред Розенберг смело именовал современных французов не автохтонным населением Франции. Прежде, считал он, там жили долихоцефалы, а теперь сплошь брахицефалы, и хуже всего - эти брахицефалы, по своей круглоголовости уже неполноценные, стоят у власти. Так что французские земли - это украденные немецкие земли. И точка.

Вывод был прозрачен: «Все европейские государства основаны и сохранены нордическим человеком. Этот нордический человек при помощи алкоголя, мировой войны и марксизма частично деморализован, а частично истреблен. Ясно, что белая раса не сможет удержать свои позиции в мире, не наведя порядок в Европе. Отсюда следует только одно требование, которое миллион раз воспринималось как необходимое и которое объясняет таким образом некоторые успехи „панъевропейской“ пропаганды - это внешнеполитическая защита европейского континента. Но из этой органично верной идеи вытекает вывод прямо противоположный тому, который сделали „панъевропейцы“ с Курфюрстендамм и из бов лож в разных государствах. Чтобы сохранить Европу, необходимо в первую очередь снова оживить нордические источники силы Европы, укрепить их: то есть Германию, Скандинавию с Финляндией и Англию. Напротив, влияние Франции, которая на юге уже полностью заселена мулатами, следует сориентировать таким образом, чтобы она прекратила быть территорией нашествия африканцев, что при сегодняшних обстоятельствах имеет место во все возрастающей степени.

Необходимо, чтобы перечисленные нордические империи - а также еще США - признали эту предпосылку для своего собственного энергичного существования». Победить должна коалиция долихоцефалов. Именно Германии дана миссия вести эту коалицию за собой, поскольку немцы несут в себе настоящую арийскую кровь. Тут он добавлял, что «…немецкий народ существует не для того, чтобы защищать своей кровью абстрактную схему, а наоборот, все схемы, системы идей и ценности являются в наших глазах лишь средствами для укрепления жизненной борьбы нашей нации извне и увеличения внутренней силы при помощи справедливой и целесообразной организации. Развивать и приветствовать национализм как расцвет определенных ценностей мы должны поэтому только у тех народов, о которых мы знаем, что силы их личной судьбы никогда не вступят во враждебное противоречие с влиянием немецкого народа».

Что же касается немецкого государства - оно должно расширить границы. «Поэтому призыв к собственному пространству, к собственному хлебу является также предпосылкой к победе духовных ценностей, к формированию немецкого характера. В этой великой борьбе за существование, в борьбе за честь, свободу и хлеб такой творческой нации, как германская, ее народ вправе ожидать того уважения, которое безоговорочно оказывали менее значительным нациям. Земля должна быть свободна для обработки руками немецких крестьян. Только это одно даст возможность немецкому народу, сжатому в тесном пространстве, вздохнуть свободно. Но в результате этого произойдет и возникновение новой культурной эпохи - эпохи белого человека». Для торжества этой эпохи в мир вернулся даже забытый, но самый действенный символ - древняя свастика, солярный знак. Именно под свастикой ариев начнется возрождение справедливого мира, не под крестом (время его прошло), не под красным знаменем (оно несет только порабощение и смерть), а именно под свастикой - ради будущего белых людей и освобождения от власти евреев. Немцы уже потеряли в этой борьбе (имелась в виду Первая мировая война) два миллиона героев, и нужно, чтобы эта жертва не была напрасной.

«Вокруг центра народной и расовой чести, - объяснял Розенберг, - должны сплотиться личности, вокруг того таинственного центра, который издавна оплодотворял ритм германского бытия и становления, когда Германия обращалась к нему. Это то благородство, та свобода мистической души, сознающей честь, невиданно широким потоком принесшей себя в жертву, перейдя границы Германии и не требуя никакого „заместительства“. Отдельная душа умирала за свободу и честь своего собственного возвышения, за свою народность. Эта жертва одна может определять ритм будущей жизни немецкого народа, культивировать новый тип немца. При строгом сознательном отборе теми, кто его изучил и жил им… Бога, которого мы почитаем, не было бы, если бы не было нашей души и нашей крови, - так звучало бы признание мастера Эккехарта для нашего времени. Поэтому делом нашей религии, нашего права, нашего государства является то, что защищает, укрепляет, облагораживает, осуществляет честь и свободу этой души и этой крови. Поэтому святыми местами являются все те, на которых немецкие герои умирали за эти идеи. Святыми являются те места, где надгробия и памятники напоминают о них. А святые дни - это те, в которые они когда-то боролись за нашу честь и свободу.

Святой час для немца наступит тогда, когда символ пробуждения и знамя со знаком возникающей жизни станет единственной господствующей верой в империи».

Евреям в этой империи будущего места он не находил. В 20-е годы, правда, он еще не призывал применять к ним полное уничтожение. Нет, он больше копался в метафизическом еврейском вопросе. «Еврейская религия, - отмечал Розенберг, - целиком ориентирована на земное. В мире она стоит особняком. Это чрезвычайно важный факт, о котором необходимо помнить постоянно. Ибо именно это исключительное положение объясняет, почему такая сомнительная нация, как евреи, пережила величайшие и знаменитейшие нации и будет существовать до самого конца света, когда час спасения пробьет для всего человечества… Среди евреев утверждение мира абсолютно свободно от всякой примеси его отрицания. Все другие народы, существовавшие ранее или существующие сейчас, имели в своих религиях эту примесь, для которой характерна идея иного бытия. Там, где жива вера в бессмертие, снова и снова возникает стремление к вечному и уход от временного, а вместе с этим и новое отрицание мира. В этом смысл нееврейских народов: они хранители мироотрицания, идеи грядущего, даже если они выражают ее самым неудачным способом. Поэтому тот или иной народ может незаметно исчезнуть, но суть его будет продолжена в потомках. Однако, если исчезнут евреи, то не останется больше ни одного народа, который будет с таким же высочайшим почтением хранить идею мироутверждения. Тогда наступит конец всему…

Еврею Вейнингеру его собственная нация кажется невидимой липкой паутиной из слизи, существующей с незапамятных времен и покрывающей всю землю. Этот экспансионизм, как он верно отмечает (но, конечно, не доказывает), есть главный компонент идеи и природы иудаизма. Это сразу становится очевидным, если рассматривать еврейский народ как воплощение идеи мироутверждения. Без этой идеи невозможна ни одна нация. Поэтому евреи как наиболее последовательные и жизнеспособные носители мироутверждения всегда находятся там, где другие народы несут в себе хотя бы крошечное стремление преодолеть мир.

Вот ведь дилемма! И жить с евреями паскудно, бациллы они, и уничтожить нельзя - мир рухнет! Но это Розенберг писал в 1928 году. К началу Второй мировой войны он уже метафизически определился и определил судьбу для всех этих евреев: «Еврейский вопрос будет разрешен только тогда, когда на европейском континенте не останется ни одного еврея». Просто и со вкусом.

«Протоколы» отложили в его остзейской душе такой глубокий след, что позже, уже во время Второй мировой войны, Розенберг издал немало приказов именно по еврейскому вопросу, стремясь, очевидно, избавить европейский континент от этого вредного народа. В период оккупации Франции, когда началось движение «Сопротивления», он распорядился по еврейскому вопросу так: «В связи с приказом фюрера о захвате еврейских культурных ценностей докладываю, что большое количество еврейских домов никем не контролируется. В результате большое количество мебели исчезло потому, что не были выставлены часовые. На всем Востоке администрация обнаружила жуткие условия в жилых квартирах, а возможность улучшения их столь ограниченна, что не стоит об этом говорить. Поэтому я прошу фюрера разрешить изъять все оборудование и всю мебель в домах евреев в Париже, всех тех евреев, которые убежали или которые собираются уехать, а также во всех домах евреев, которые живут в оккупированных районах Запада, для того чтобы восполнить недостаток мебели в восточных районах. Большое количество занимавших высокое положение евреев после короткого допроса в Париже было выпущено. Покушения на жизнь наших солдат не прекратились. Напротив, они продолжаются. Это показывает, что существует определенный план нарушить германо-французское сотрудничество, вынудить Германию отомстить и, таким образом, вызвать новую волну сопротивления во Франции против Германии. Я предлагаю фюреру вместо того, чтобы казнить сто французов, заменить их сотней еврейских банкиров, адвокатов и т. д. Именно евреи в Лондоне и Нью-Йорке подстрекают французских коммунистов совершать акты насилия, и было бы чрезвычайно справедливо, чтобы члены этой расы расплатились за это. Не рядовые евреи, а ведущие евреи во Франции должны за это ответить. Это приведет к тому, что начнутся антисемитские настроения».

Что же касается родины, лишившей его семьи и юности, о ее судьбе он всегда имел особое представление. «Имеются две противостоящие друг другу концепции германской политики на Востоке, - говорил он за день до начала войны с Советским Союзом, - традиционная и другая, выразителями которой мы, по моему мнению, должны быть, и в зависимости от решения, утвердительного или отрицательного, в отношении этой концепции будет определяться ход событий на ближайшие столетия. Одна точка зрения - Германия вступила в последний бой с большевизмом, и этот последний бой в области военной и политической нужно довести до конца; после этого наступит эпоха строительства заново всего русского хозяйства и союз с возрождающейся национальной Россией. Этот союз будет означать образование на все будущие времена континентального блока и будет неуязвим. Это было бы особенно удачным сочетанием потому, что Россия аграрная, а Германия - индустриальная страна, и поэтому они успешно могут противостоять капиталистическому миру. Это было обычным взглядом многих кругов до сих пор. Мне думается, я уже на протяжении 20 лет не скрываю, что являюсь противником этой идеологии… Сегодня же мы ищем не „крестового похода“ против большевизма только для того, чтобы освободить „бедных русских“ на все времена от этого большевизма, а для того, чтобы проводить германскую мировую политику и обезопасить Германскую империю. Мы хотим решить не только временную большевистскую проблему, но также те проблемы, которые выходят за рамки этого временного явления, как первоначальная сущность европейских исторических сил. Сообразно с этим, мы должны сегодня систематически сознавать наше будущее положение. Война с целью образования неделимой России поэтому исключена. Замена Сталина новым царем или выдвижение на этой территории какого-либо другого национального вождя - все это еще более мобилизовало бы все силы против нас.

Вместо этой, имеющей, правда, до сих пор распространение идеи единой России, выступает совершенно иная концепция восточного вопроса… Задачи нашей политики, как мне кажется, должны поэтому идти в том направлении, чтобы подхватить в умной и целеустремленной форме стремление к свободе всех этих народов и придать им определенные государственные формы, то есть органически выкроить из огромной территории Советского Союза государственные образования и восстановить их против Москвы, освободив тем самым Германскую империю на будущие века от восточной угрозы… Нет, однако, оснований к тому, чтобы это порабощение могло быть вечным божественным законом. Целью германской восточной политики по отношению к русским является то, чтобы эту первобытную Московию вернуть к старым традициям и повернуть лицом снова на восток. Сибирские пространства огромны и в центральной части плодородны. Многие революционеры, которые были сосланы русским царским правительством в Сибирь, были превосходными людьми.

Сибирские полки считались в русском государстве особенно хорошими. Даже если русских оттеснить от тех пространств, которые не принадлежат им, у них останется большее пространство, чем когда-либо было у любого европейского народа. Обеспечение продовольствием германского народа в течение этих лет несомненно будет главнейшим германским требованием на Востоке, южные области и Северный Кавказ должны будут послужить компенсацией в деле обеспечения продовольствием германского народа. Мы отнюдь не признаем себя обязанными за счет этих плодородных районов кормить также и русский народ. Мы знаем, что это жестокая необходимость, выходящая за пределы всяких чувств. Несомненно, будет необходима весьма широкая эвакуация, и русским, определенно, предстоит пережить очень тяжелые годы. Насколько нами еще должна быть оставлена промышленность (вагоностроительные заводы и т. д.), это будет решено позднее. Для германского государства и его будущего трактовка и проведение этой политики на собственной русской территории представляют собой огромные политические и отнюдь не негативные задачи, какими они, возможно, могут казаться, когда в них будут видеть только жестокую необходимость эвакуации.

Поворот русской динамики на восток является задачей, которая требует сильных характеров. Возможно, будущая Россия одобрит когда-нибудь это решение, конечно, не в ближайшие 30 лет, а лет 100 спустя, так как ведущаяся до настоящего времени борьба в течение последних 200 лет разрывала русскую душу… Если русские теперь будут изолированы от Запада, тогда они, возможно, вспомнят о своих первоначальных силах и о том пространстве, к которому они принадлежат. Возможно, по истечении столетий какой-либо историк будет трактовать это решение иначе, чем сегодня это кажется возможным для русского».

Для русского ли?

В «Мифах» Розенберг признавался: «В 1917 году с „русским человеком“ было покончено. Он распался на две части. Нордическая русская кровь проиграла войну, восточно-монгольская мощно поднялась, собрала китайцев и народы пустынь; евреи, армяне прорвались к руководству, и калмыко-татарин Ленин стал правителем. Демонизм этой крови инстинктивно направлен против всего, что еще внешне действовало смело, выглядело по-мужски нордически, как живой укор по отношению к человеку, которого Лотроп Штоддард правильно назвал „недочеловеком“. Из самоуверенной от беспомощности, любви прошлых лет получился эпилептический припадок, проведенный в политическом плане с энергией умалишенного. Смердяков управляет Россией. Русский эксперимент закончился, как всегда: большевизм у власти мог оказаться в качестве следствия только внутри народного тела, больного в расовом и душевном плане, которое не могло решиться на честь, а только на бескровную „любовь“. Тот, кто хочет обновления Германии, отвергнет и русское искушение вместе с его еврейским использованием. Отступление уже имело место и здесь. Результаты покажет будущее».

Что же касается еврейского населения России, то его судьба ввиду всего вышесказанного тоже была очевидной: «Первой основной целью немецких мер, проводимых в этом вопросе, должно быть строжайшее отделение евреев от остального населения. При проведении этой меры, прежде всего, нужно проводить регистрацию еврейского населения путем введения приказа о принудительной регистрации и аналогичных мер. Все права на свободу должны быть отняты у евреев, они должны помещаться в гетто, и в то же самое время они должны быть разделены согласно полу.

Наличие целых еврейских общин и поселений в Белоруссии и на Украине делает это особенно простым. Более того, следует избрать места, где будет удобнее применять еврейскую рабочую силу в ходе осуществления в настоящее время трудовых программ. Эти гетто могут быть созданы под руководством еврейского самоуправления, с еврейскими чиновниками. Однако охрана этих гетто и отделение их от остальной местности должны быть поручены полиции. В тех случаях, где еще нельзя устроить гетто, следует проследить, чтобы были введены суровые меры, которые запрещали бы продолжение смешения крови между евреями и остальным населением».

Ничего личного, как говорится.

От вдумчивого читателя «Протоколов» иного и ожидать было нельзя. Только арийская кровь достойна править миром. Совсем не евреи. А русские? Тех - за Урал. Впрочем, не все в Германии думали, как Розенберг. Карл Хаусхофер, к которому на первых порах прислушивался сам фюрер, считал иначе.

| |

Альфред Эрнст Розенберг (нем. Alfred Ernst Rosenberg ; рус. Альфред Эрнст Вольдемарович Розенберг ; 12 января 1893, Ревель, ныне Таллин - 16 октября 1946 года, Нюрнберг) - немецкий государственный и политический деятель российского происхождения, один из наиболее влиятельных членов и идеолог Национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП).

Начальник Внешнеполитического управления НСДАП (1933-1945), уполномоченный фюрера по контролю за общим духовным и мировоззренческим воспитанием НСДАП (Beauftragter des Führers für die Überwachung der gesamten geistigen und weltanschaulichen Schulung und Erziehung der NSDAP ) (1934-1945), руководитель Центрального исследовательского института по вопросам национал-социалистической идеологии и воспитания (1940-1945), рейхсминистр восточных оккупированных территорий (Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete ) (1941-1945). Рейхсляйтер (1933-1945), обергруппенфюрер СА. Приговором Нюрнбергского трибунала объявлен одним из главных военных преступников.

Биография

Происхождение

Родился в Ревеле (ныне Таллин) в семье родившегося в 1862 г. в Риге остзейского немца-башмачника (по другим данным, купца) Вольдемара Вильгельма Розенберга (нем. Woldemar Wilhelm Rosenberg ) и родившейся в Петербурге Эльфриды Каролины Сире (фр. Elfriede Caroline Siré ), происходившей из семьи переселившихся в Эстонию французов-гугенотов. Из воспоминаний самого Альфреда Розенберга: «Мой отец был из числа потомков тевтонского рыцарства».

Ранние годы

После окончания ревельского Петровского реального училища осенью 1910 года поступил на факультет архитектуры Рижского политехнического института. В 1915 году, когда возникла угроза занятия Риги германскими войсками, студент Розенберг эвакуировался вместе с институтом в Иваново-Вознесенск. Но жить и учиться в Иваново-Вознесенске не захотел и перебрался в Москву. В январе 1918 года закончил Московское высшее техническое училище (МВТУ) с дипломом первой степени как «дипломированный инженер-архитектор».

В феврале 1918 года вернулся в Ревель, где попытался вступить в германский добровольческий корпус, но не был принят как «русский». Работал учителем в ревельской мужской гимназии (ныне Гимназия Густава Адольфа в Таллине, Эстония).

Переезд в Германию. Восхождение в партийной и государственной иерархии

В конце 1918 года переехал в Мюнхен, где занялся писательской деятельностью. В конце 1919 года был привлечён Дитрихом Эккартом в «Общество Туле», после чего сблизился с Адольфом Гитлером и в 1920 году вступил в НСДАП (билет № 625).

Был среди тех, кто оказал огромное влияние на формирование взглядов Гитлера, в частности, именно Розенберг познакомил будущего фюрера с «Протоколами сионских мудрецов». Как заявлял Розенберг, революция в России произошла в результате тайного заговора, организованного мировым еврейским сообществом, которое, по его мнению, было виновно и в развязывании Первой мировой войны.

По воспоминаниям современников, «в его речах сразу чувствовался мыслитель, высказывающий оригинальные идеи в доступной форме». Был убеждён, что всю историю человечества можно объяснить с точки зрения расовой теории. В 1920 году выпустил антисемитские работы «След евреев в изменениях времени» и «Безнравственность в Талмуде». В 1922 году издал книгу «Природа, основные принципы и цели НСДАП».

С 1921 года - главный редактор центрального органа НСДАП «Völkischer Beobachter». Участник «Пивного путча» 9 ноября 1923 года, после провала которого скрылся и не был привлечен к ответственности.

Многие идеи Розенберга были использованы Гитлером при написании «Майн кампф». Пока Гитлер находился в тюрьме, Розенберг основал Великогерманское рабочее сообщество, в которое вошли многие члены запрещённой НСДАП. По сути, Гитлер тогда возложил на Розенберга руководство нацистской партией как на своего заместителя, но Розенберг не справился с задачей сохранить партийное единство, и Гитлеру после выхода из ландсбергской тюрьмы пришлось воссоздавать партию.

В 1929 году Розенберг основал Союз борьбы за немецкую культуру (нем. Kampfbund fur deutsche Kultur ). В 1930 году избран депутатом Рейхстага от Гессен-Дармштадта, входил в состав комиссии по иностранным делам.

В 1930 году опубликовал свой труд «Миф XX века», считавшийся теоретическим обоснованием национал-социализма (хотя официально и не признанный таковым); в то же время большинство его соратников по партии (включая Гитлера) утверждали, что более путаной и непонятной книги им не доводилось видеть и большинство её даже не смогло прочитать. Объявил идеалы «римского-этрусского католицизма» и «масонского гуманизма» бесполезными. «Культура всегда приходит в упадок, когда гуманистические идеалы… препятствуют праву господствующей расы управлять теми, кого она поработила», - писал Розенберг. Гитлер про эту книгу заявлял, что это «малопонятный бред, написанный самоуверенным прибалтом, который крайне путано мыслит».

1 апреля 1933 года возглавил Внешнеполитическое управление НСДАП (нем. Außenpolitisches Amt ) (АПА), при котором было создано т. н. Бюро иностранной помощи НСДАП. В задачу АПА входили пропаганда нацизма за рубежом, организация университетских обменов, стимулирование торговых отношений, публикация в иностранной прессе пропагандистских статей. Кроме того, АПА осуществляло сбор информации, публикуемой в зарубежной прессе, в том числе о политических эмигрантах.

С февраля 1934 по 1945 год - уполномоченный фюрера по контролю за общим духовным и мировоззренческим воспитанием НСДАП (нем. Beauftragen des Führers für die Überwachung der gesamten geistigen und weltanschaulichen Schulung und Erziehung der NSDAP ), по вопросам Германского рабочего фронта и всех связанных с ним организаций. 29 января 1940 назначен главой Центрального исследовательского института по вопросам национал-социалистической идеологии и воспитания; сформировал так называемый «Штаб рейхсляйтера Розенберга», который первоначально должен был заниматься созданием научно-исследовательской библиотеки, но в годы войны превратился в организацию, проводившую в крупных масштабах захват культурных ценностей на оккупированных территориях (1 марта 1942 года по декрету Гитлера сотрудники штаба получили право обыскивать библиотеки, жилые помещения и культурные учреждения и изымать материалы, культурные ценности и т. д.).

В годы войны против СССР

20 апреля 1941 года Гитлер проинформировал Розенберга, что планирует назначить его руководителем германских оккупационных органов на территории Советского Союза и тогда же назначил его своим «непосредственным уполномоченным для централизованного решения вопросов восточноевропейского пространства». Однако ни 20 апреля, ни через два месяца (за два дня до начала войны с СССР) ещё не было определённо решено, что за орган будет создан для управления оккупированными территориями СССР. Выступая 20 июня, Розенберг заявлял: «Вместо должности уполномоченного, возможно, будет создано учреждение с определёнными правами и государственными задачами. Сегодня нельзя определить служебные должности, но на сегодня можно считать разрешёнными следующие вопросы: 1) полномочие осуществлять на Востоке правопорядок предоставлено мне; 2) вопросы подчинённости четырёх рейхскомиссаров, которые получают указания только от меня; 3) всё руководство областью осуществляется рейхскомиссаром».

17 июля 1941 года на основании указа Гитлера «О гражданском управлении в оккупированных восточных областях» под руководством Розенберга было сформировано Имперское министерство оккупированных восточных территорий. Ему подчинялись рейхскомиссариаты «Остланд» (центр - Рига), включавший территорию прибалтийских республик и Белоруссии, во главе с Генрихом Лозе; «Украина» (центр - Ровно), включавший в основном территорию Украины, за исключением нескольких областей Западной Украины, вошедших в состав Генерал-губернаторства, а также часть белорусских областей: юг Брестской области, почти вся Гомельская и часть Пинской и Полесской областей, во главе с Эрихом Кохом. Предусматривалось создание рейхскомиссариатов «Кавказ» (центр - Тбилиси; рейхскомиссар Арно Шикеданц); «Московия» (Центральная Россия до Урала; рейхскомиссар - 3игфрид Каше); «Туркестан» (территория Средней Азии). Аппараты рейхскомиссариатов «Кавказ», «Москва» и «Туркестан» были сформированы в 1941 году, однако к работе приступили лишь некоторые административные органы на Кавказе и в Центральной России.

По мнению сотрудничавшего с немцами журналиста Анатолия Стенроса-Макриди, ни сам Розенберг, ни возглавляемое им восточное министерство не пользовались авторитетом среди руководства НСДАП, потому что Гитлер относился к Розенбергу с презрением за его «теоретичность» и беспомощность и бездарность в качестве администратора: «Все нацисты знали, что при Гитлере Розенберг не смел даже рта раскрыть и никогда не раскрывал. С постановлениями и распоряжениями Остминистерства решительно никто не считался, а Розенберг даже жаловаться на это никому не смел» .

После освобождения советскими войсками территории СССР аппараты рейхскомиссариатов были эвакуированы, а министерство фактически перестало функционировать, хотя, судя по дневнику имперского уполномоченного по тотальной войне Йозефа Геббельса, даже весной 1945 года Розенберг категорически отказывался расформировывать своё министерство. Тем не менее, значительная часть аппарата министерства была мобилизована в ходе мероприятий по ведению тотальной войны.

После войны

После окончания войны бежал на север Германии в расположение Фленсбургского правительства Карла Дёница. По воспоминаниям состоявшего в этом правительстве рейхсминистра Альберта Шпеера, там он вынашивал идею распустить нацистскую партию, заявляя при этом, что он - единственный партийный руководитель такого ранга, который вправе издать такой декрет. Был арестован военными 11-й английской армии 19 мая 1945 года в госпитале Фленсбурга.

Суд и казнь

В качестве одного из главных военных преступников предстал перед судом Международного военного трибунала в Нюрнберге. Приговорён к смертной казни через повешение. 16 октября 1946 года приговор был приведён в исполнение. Розенберг был единственным из 10 казнённых, который отказался произнести на эшафоте последнее слово.

Предшественник должность учреждена Преемник должность упразднена

	Уполномоченный фюрера по контролю за общим духовным и мировоззренческим воспитанием НСДАП
24 января 1934 года - 30 апреля 1945 года

Предшественник должность учреждена Преемник должность упразднена

	Рейхсминистр
17 июля 1941 года - 19 мая 1945 года

Предшественник должность учреждена Преемник должность упразднена Вероисповедание изначально лютеранство , впоследствии неоязычество Рождение 12 января (1893-01-12 )
Ревель , Эстляндская губерния Российская империя Смерть 16 октября (1946-10-16 ) (53 года)
Нюрнберг , Бавария , Американская зона оккупации Германии Место погребения кремирован, прах развеян Отец Вольдемар Вильгельм Розенберг (1862-1904) Мать Эльфрида Каролина Зире (1868-1893) Супруга 1) Хильда Эльфрида Леесман (1915-1923) 2) Хедвиг Крамер (1925-1946) Дети сын (1925-1925), дочь Ирена (род. 1930) Партия НСДАП ( -) (Партийный билет № 625) Образование МГТУ им. Н. Э. Баумана Профессия инженер-архитектор Деятельность политик, философ, администратор Автограф Награды Военная служба Звание обергруппенфюрер СА Альфред Розенберг на Викискладе

С 1942 офис министра по делам оккупированных восточных территорий Альфреда Розенберга

Начальник Внешнеполитического управления НСДАП ( -), уполномоченный фюрера по контролю за общим духовным и мировоззренческим воспитанием НСДАП (Beauftragter des Führers für die Überwachung der gesamten geistigen und weltanschaulichen Schulung und Erziehung der NSDAP ) (1934-1945), руководитель Центрального исследовательского института по вопросам национал-социалистической идеологии и воспитания (1940-1945), рейхсминистр восточных оккупированных территорий (Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete ) ( -). Рейхсляйтер (1933-1945), обергруппенфюрер СА . Приговором Нюрнбергского трибунала объявлен одним из главных военных преступников и казнен.

Считается автором таких ключевых понятий нацистской идеологии, как «расовая теория », «окончательное решение еврейского вопроса» , отказ от Версальского договора и борьба против «вырождения искусства» .

Биография

Происхождение

Ранние годы

После окончания Ревельского Петровского реального училища осенью 1910 года поступил на факультет архитектуры . Во время Первой мировой войны перебрался в Москву . В январе 1918 года закончил Московское высшее техническое училище (МВТУ) с дипломом первой степени как «дипломированный инженер-архитектор» .

По воспоминаниям современников, «в его речах сразу чувствовался мыслитель, высказывающий оригинальные идеи в доступной форме». Был убеждён, что всю историю человечества можно объяснить с точки зрения расовой теории. В 1920 году выпустил антисемитские работы «След евреев в изменениях времени» и «Безнравственность в Талмуде». В 1922 году издал книгу «Природа, основные принципы и цели НСДАП».

После освобождения советскими войсками территории СССР аппараты рейхскомиссариатов были эвакуированы, а министерство фактически перестало функционировать, хотя, судя по дневнику имперского уполномоченного по тотальной войне Йозефа Геббельса , даже весной 1945 года Розенберг категорически отказывался расформировывать своё министерство . Тем не менее, значительная часть аппарата министерства была мобилизована в ходе мероприятий по ведению тотальной войны.

После войны

После окончания войны бежал на север Германии в расположение Фленсбургского правительства Карла Дёница . По воспоминаниям состоявшего в этом правительстве рейхсминистра Альберта Шпеера , там он вынашивал идею распустить нацистскую партию, заявляя при этом, что он - единственный партийный руководитель такого ранга, который вправе издать такой декрет . Был арестован военными 11-й английской армии 19 мая 1945 года в госпитале Фленсбурга .

Суд и казнь

В качестве одного из главных военных преступников предстал перед судом Международного военного трибунала в Нюрнберге . Приговорён к смертной казни через повешение. 16 октября 1946 года приговор был приведён в исполнение. Розенберг был единственным из 10 казнённых, который отказался произнести на эшафоте последнее слово.

Библиография

• След еврея в перемене эпох (нем. Die Spur des Juden in Wandel der Zeiten )
• Безнравственность в Талмуде (нем. Unmoral im Talmud )
• Преступление масонства (нем. Das Verbrechen der Freimaurerei )
• Чума в России: большевизм, его руководители, приспешники и жертвы (нем. Pest in Rußland: der Bolschewismus, seine Häupter, Handlanger und Opfer )
• Сущность, принципы и цели НСДАП (нем. Wesen, Grundsätze und Ziele der Nazionalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei )
• Антигосударственный сионизм (нем. Der staatsfeindliche Zionismus )
• Протоколы сионских мудрецов и еврейская мировая политика (нем. Die Protokolle der Weisen von Zion und die jüdische Weltpolitik )
• Перевод с французского книги А. Р. Гугено де Муссо «Еврей: иудейство и оевреивание христианских народов» (фр. R. Gougenot de Mousseaux. Le juif: Le judaisme et la judaïsation des peuples chrétiens , нем. Übersetzung aus dem Französischen G. des Mousseaux: Der Jude, das Judentum, und die Verjudung der christlichen Völker )
• Центр и Баварская народная партия как противники идеи германского государства (нем. Zentrum und Bayerische Volkspartei als Feinde des Deutschen Staatsgedankens )
• Кошелёк и марксизм (нем. Börse und Marxismus )
• Идея народного государства (нем. Der völkische Staatsgedanke )
• В 1929 году Розенберг издал свою главную работу «Миф XX века».
• В 2005 г. на русском языке изданы мемуары А. Розенберга: Мемуары (с комментариями C. Ланга и Э. фон Шенка). Перевод с немецкого. Харьков, ООО «ДИВ», 2005. ISBN 966-8504-03-8
• В 2015 году на русском языке был опубликован дневник А. Розенберга: Политический дневник Альфреда Розенберга. 1934 - 1944 гг. М.: Фонд "Историческая память", Ассоциация книгоиздателей "Русская книга", 2015, с. 448. ISBN: 978-5-905030-12-3

Библиография книжных изданий Розенберга

В списке указаны первые издания работ

• Unmoral im Talmud. München: Deutscher Volksverl., 1920.

Английская версия:

• Immorality in the Talmud. London: Friends of Europe, 1937.
• Die Spur des Juden im Wandel der Zeiten. München: Deutscher Volksverl., 1920.

Японская версия:

• 猶太民族の歴史的足跡 (Yudaya minzoku no rekishi-teki ashiato). Tōkyō: Shin Taiyo-sha, 1944.
• Das Verbrechen der Freimaurerei. München: Hoheneichen-Verl., 1921.
• Pest in Rußland. München: Deutscher Volksverl., 1922.
• Bolschewismus, Hunger, Tod. München: Deutscher Volksverl., 1922.

Польская версия:

• Bolszewizm, głód, śmierć. Warszawa: Perzyński, Niklewicz i s-ka, 1923.
• Der staatsfeindliche Zionismus auf Grund jüdischer Quellen erläutert. Hamburg: Deutschvölkische Verlagsanst., 1922.
• Wesen, Grundlagen und Ziele der national-sozialistischen deutschen Arbeiterpartei. München: Deutscher Volksverl., 1923.
• Die Protokolle der Weisen von Zion und die jüdische Weltpolitik. München: Deutscher Volksverl., 1923.
• Zentrum und Bayerische Volkspartei als Feinde des Deutschen Staatsgedankens. München: Deutscher Volksverl., 1924.
• Dr. Georg Heim und die Novemberrepublik. München: Deutscher Volksverl., 1924.
• Der völkische Staatsgebaute. München: Deutschvölkische Verlagsbuchh., 1924.
• Börse und Marxismus oder Der Herr und der Knecht. München: Deutscher Volksverl., 1924.
• Die internationale Hochfinanz als Herrin der Arbeiterbewegung in allen Ländern. München: Deutscher Volksverl., 1925.
• Der Fall Bettauer. München: Deutscher Volksverl., 1925.
• Dolchstoß-Dokumente. München: Fr. Eher Nachf., 1926.
• Nationalsozialismus und Jungdeutscher Orden. München: Fr. Eher Nachf., 1927.
• Houston Stewart Chamberlain als Verkünder und Begründer der deutschen Zukunft. München: H. Bruckmann, 1927.
• Dreißig Novemberköpfe. Berlin: Kampf-Verlag Gregor Strasser, 1927.
• Der Weltkampf des Faschismus. München: Deutscher Volksverl., 1927.
• Der Zukunftsweg einer deutschen Außenpolitik. München: Eher, 1927.

Английская версия:

• The Future of German Foreign Policy. London: Friends of Europe, 1937.
• Der Weltverschwörerkongreß zu Basel. München: Fr. Eher Nachf., 1927.
• Dietrich Eckart. München: Eher, 1928.
• Freimaurerische Weltpolitik im Lichte der kritischen Forschung. München: Fr. Eher Nachf., 1929.

• Der Sumpf. München: F. Eher Nachf., 1930.
• Der Mythus des 20. Jahrhunderts. München: Hoheneichen-Verlag, 1930.
• Wesen, Grundsätze und Ziele der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei. München: Deutscher Volksverl., 1930.
• Das Wesensgefüge des Nationalsozialismus. München: Eher, 1932.
• Die Entwicklung der deutschen Freiheitsbewegung. München: Eher, 1933.

Издано под тем же названием в Бразилии:

• Die Entwicklung der deutschen Freiheitsbewegung. Ponta Grossa: Verl. d. Dt. Vereinigung f. Evangelisation u. Volksmission, 1933.
• Revolution in der bildenden Kunst? München: Eher, 1934.
• Krisis und Neubau Europas. Berlin: Junker & Dünnhaupt, 1934.
• Le Mouvement National Socialiste. Paris: Librairie Hachette, 1934.
• Die Religion des Meister Eckehart. München: Hoheneichen-Verlag, 1934 (Sonderdruck aus dem «Mythus d. 20. Jh.») .
• Der Kampf um die Weltanschauung. München: Eher, 1934.

Болгарская версия:

• Борба за новъ свѣтогледъ. София: Нова Европа, 1942.
• Der deutsche Ordensstaat. München: Eher, 1934.
• Der Bolschewismus als Aktion einer fremden Rasse. München: Eher, 1935.
• An die Dunkelmänner unserer Zeit. München: Eher, 1935.
• The final Fight between Europe and Bolshevism. München: Eher, 1936.

Французская версия:

• L’Heure décisive de la lutte entre l’Europe et le bolchevisme. München: Eher, 1936.

Итальянская версия:

• La lotta decisiva fra l’Europa e il Bolscevismo. München: Eher, 1936.
• Разоблаченный большевизм: речи Адольфа Гитлера и Альфреда Розенберга на Нюрнбергском конгрессе Национал-социалистической германской рабочей партии 8-14 сентября 1936 г. Берлин: Новое слово, 1936.
• Nationalsozialismus, Religion und Kultur. Berlin: Industrieverl. Spaeth & Linde, 1936.
• Gestaltung der Idee. München: Eher, 1936.
• Der entscheidende Weltkampf. München: Eher, 1936.
• Rede des Reichsleiters Alfred Rosenberg auf der Gautagung des NS.-Lehrerbundes Gau Hessen-Nassau am 18. April 1937 in Mainz. : , 1937.
• Protestantische Rompilger. München: Hoheneichen-Verlag, 1937.

Английская версия:

• Protestant pilgrims to Rome. London: Friends of Europe, 1938.
• Kampf um die Macht. München: Eher, 1937.
• Georg Friedrich Händel. Rede bei der Feier des 250. Geburtstages Händels am 22. Februar 1935 in Halle. Wolfenbüttel: Kallmeyer, 1937.
• Ein Kampf f. dt. Wiedergeburt. Reden u. Aufsätze v. 1919-1933. München: Eher, 1937.
• Der Kampf zwischen Schöpfung und Zerstörung. Kongreßrede auf d. Reichsparteitag d. Arbeit am 8. Sept. 1937. München: Eher, 1937.

Русская версия:

• Призыв к борьбе: Речи Адольфа Гитлера и Альфреда Розенберга на Нюрнбергском конгрессе Национал-социалистической германской рабочей партии 7-13 сентября 1937 г. Berlin: G. Koenig, 1937.
• Ulrich von Hutten. : , 1938.
• Gestalt und Leben. Halle/Saale: Niemeyer, 1938.
• Europa und sein Todfeind. München: Eher, 1938.
• Einsamkeit und Gemeinschaft. Rede des Reichsleiters Alfred Rosenberg am 11. November 1938 in Berlin. Dresden: , 1938.
• Die neue Mission des Erziehers. München: Deutscher Volksverl., 1938.
• Der Kampf um die Freiheit der Forschung. Halle/Saale: Niemeyer, 1938.
• Демократия и большевизм: речи Адольфа Гитлера, Альфреда Розенберга и Германа Геринга на Нюрнбергском съезде НСДАП 5-12 сентября 1938 г. Берлин: Новое слово, 1938.
• Autorità e libertà. : , 1938.
• Weltanschauung und Glaubenslehre. Halle/Saale: Niemeyer, 1939.
• Verteidigung des deutschen Kulturgedankens. München: Eher, .
• Neugeburt Europas als werdende Geschichte. Halle/Saale: Niemeyer, 1939.
• Müssen weltanschauliche Kämpfe staatliche Feindschaften ergeben? München: Eher, 1939.
• Das Parteiprogramm. München: Eher, 1939.
• Das nationalsozialistische Deutschland und die Wissenschaft. Tōkyō: Hakusuisha Verl., .